道が(🔤)遠く(🧘)て
○ (🖌)これは孔子晩(🆗)年(🎓)(nián )の(👰)言葉にち(🦊)がいな(😵)い。そ(🏴)れが単なる無(💁)常観か(😍)、過(👩)去を顧みての歎声(shē(🍫)ng )か、或は、たゆみなき人間の(⛓)努(🕟)力を祈る声(shē(㊗)ng )かそも(🔏)そ(😦)もまた、(💮)流転をとおして流(🗄)るる道の永(💻)遠性を讃美(mě(🀄)i )する(😫)言葉か(🎛)、それは人おのおの自らの心境によつて解するがよ(🏞)か(🌡)ろう(🤼)。ただわれ(🤵)われは、こうした(➗)言葉の裏付けによつて、孔子(zǐ(⏬) )の他の場(chǎng )合の極(jí(👕) )め(🤽)て(🐨)平凡(🍡)らしく見える(🎌)言(yán )葉が一層深く理(🍏)(lǐ )解されるであろうことを(🧗)忘れては(🌸)ならない(🌻)。
○(🥒) (👡)巫馬(❎)(mǎ )期(qī )==孔子(zǐ )の(🚶)門(mén )人。巫馬(mǎ )は姓、期は字、名は施(🦕)(shī )(し(😀))。
二(🕣)七(一七(qī )四)
「(👠)私は、君子というものは仲(zhò(😛)ng )間ぼ(📭)めはしないもの(😩)だと(⚪)聞(📅)い(🐕)て(👌)いま(⏲)すが、やはり君(🚚)子(zǐ )にもそれ(⛏)が(🐘)あ(🎡)りまし(✋)ょうか。と(🌘)申しますのは(🚌)、昭公は呉(wú )ごから妃(fēi )きさき(🎃)を迎(yíng )え(💶)られ、その方(🍩)がご自(zì )分(fèn )と同性(xìng )なため(💮)に(🧣)、ご(🎹)まかして呉(😷)孟子(zǐ )ごも(🎟)うしと呼んで(😨)おら(🍖)れるので(🔪)す(😺)。もしそれ(🌨)でも昭(🚅)公が礼を(🚋)知(zhī(🔄) )った方だといえますなら、世(shì )の中に誰か礼を知らないも(📣)のがありまし(🏬)ょう。」
一二((🚠)一九六(🧛))
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