こ(⛱)ころ(👬)やぶれず(🌿)
「(🛒)詩(🔳)に(🌗)よっ(🕖)て(🗡)情意を刺戟し、(🏒)礼に(🚣)よって行動に基(jī(🏍) )準(🦖)を(♎)与え、(🎭)楽(💜)(lè )がくによって生活(🈴)(huó(🔁) )を完成する。これが修(xiū )徳の道程(💙)だ。」
○(🔗) 作(原(yuán )文(wén ))(💄)==「事を為す」の意(🍺)に解する説も(👂)ある(🦎)が、(🎆)一(🔅)四八章の「述べて作らず」(🐦)の「作」と(➖)同じく(🌉)、道(dào )理に関する意見を立(🎛)てる(🌝)意味に解す(〽)る方(fāng )が、後段との関係(xì )がぴつたり(⭕)する。
すると、(🍄)公(😜)西(xī(🌎) )華こうせい(🚙)かがいった(🛴)。――
「先(xiā(⛽)n )生は(👾)、自(zì )分(🛰)は世に(🔖)用(yò(🀄)ng )いられなかったために、諸芸に習(xí )熟した、といわ(😰)れたこ(💿)とがある。」
「知って(⬅)お(🚝)ら(🐞)れます。」
○ (🏬)次(原(yuán )文)==一般(👥)に「つぎ」「第二(⚫)」(👣)の意味に(🙂)解されて(🏘)いる(⭐)が、(🔳)私は「(🌠)途次」などと(🖊)いう(🐘)場合の「(⛑)次(cì )」と同(tóng )じく、(💆)目標に達する一(👴)歩(😐)手(shǒu )前(qián )の意に解したい(🔰)。
○(🚑) 柏==(🍒)「かや」(💬)である。「かしわ」ではない。
無きを恥じらい
先(🌩)師が(🐼)顔(🕕)淵(🚻)のことをこういわれた。――
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