子路(lù(⏯) )は、(🎭)先(xiān )師にそ(💁)ういわ(😙)れ(🚡)たのが(🌫)よほど嬉しかった(🌄)と見(jià(😲)n )え(🧝)て、(📱)それ以(yǐ )来、たえ(♊)ずこの詩を口(kǒu )ずさんでいた。すると(👇)、先(🌅)師はいわ(🖊)れた。―(👬)―
○ 以(yǐ )上(shàng )の三章、偶(🛏)然(🚀)か、論語(yǔ )の(🌒)編纂(zuǎ(🖇)n )者(🕳)に(🍇)意あ(🐣)つてか、孔子の門人中最も(🥧)目(mù )立つている顔渕(🌋)と子路と(🍐)子貢の三人(ré(💟)n )をつぎつぎに(👡)とらえ(⬛)来(🔧)つて、その面目を躍如(rú(😔) )たらしめている。こ(📲)の三章(zhāng )を読むだけ(👱)でも、すで(🐵)に孔門の状況(kuàng )が生き生きとうかがわれる(🐅)では(💔)ない(😤)か。
「私(🙋)の足を出して見(jiàn )るがいい。私の手を出(📟)して見るがいい。詩経に、(🍿)
三七((🗯)一八(🉑)四(🤔))(🏂)
(🐖) (👜)かよう(🔤)に(🐲)解することによ(🚳)つて、(😅)本(✌)(běn )章の前(qián )段(🎶)と後(🍝)段(💗)と(🎻)の関係が、はじめて明瞭になるであろう。これは、私一(➗)(yī )個の見解であるが、(🎧)決して(🚞)無(wú )謀な言(yán )では(🏰)ないと(🚶)思う。聖(shèng )人・君(🏡)(jun1 )子・善人(⏫)の(〰)三語(📗)を、(🚝)単なる人(❣)物の段階と見(👟)(jiàn )ただけで(🔨)は、本章の意味が的確(👒)に捉えられ(🚤)ないだ(🙋)けでなく、論(lùn )語(🔰)全体(tǐ )の(➰)意味があいまいに(🍊)なるのではあ(😁)るまいか(🔸)。
二(🙊)((🍞)一八六(😗))
二三((🛀)二二八)
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