舜帝には(🎁)五人の重臣(🔰)があって天下が(🦐)治った。周の武王(🐂)は、自分(fèn )に(🔲)は乱を治(🐘)める重(chóng )臣が十(🦂)人ある(❇)とい(🆓)った(🤠)。それに(🆓)関連(🔭)し(🥞)て先師がいわれ(🌗)た。――
「有(🐍)能にして(🕎)無能な人(rén )に教えを(📼)乞い、(🔎)多知に(🖐)して少(🙈)知の人にものをたずね、有(yǒu )っても無きが(💑)如く内(♐)(nèi )に省み、充実していても空(⚓)(kōng )虚なるが如く人(rén )にへ(💯)り(🚘)下(xià )り、無法をい(👢)いかけられ(🌜)ても相手になっ(🎎)て(🎛)曲直(zhí )を争(🗑)わない。そう(👬)いうこと(⛹)の出来(lái )た(📚)人(😌)がかっ(♉)て私の友(yǒu )人にあっ(🚙)たのだが。」
「(🤰)正面切(🌇)って道理を説かれる(🤵)と、(⛺)誰(🤛)でもそ(🔸)の場はな(🤴)る(📞)ほどとう(🤒)なずか(🔖)ざる(⛳)を得ない(🆖)。だが大(dà )事なのは過(guò(👁) )を改めるこ(😹)とだ。や(⛏)さしく婉曲に注(🍦)意してもらうと、(🍚)誰(💭)でも気持よ(⏫)くそれに耳を(🎤)傾けるこ(🤣)とが出来(🍌)る。だが、大事(🐇)なのは、その(🙆)真意のあるところを(⏫)よ(🦉)く考えて見(🦇)ることだ。いい気になって真意(yì(🧙) )を考(kǎo )えて見(😚)(jiàn )よ(〽)うともせ(💾)ず、表面(📖)だけ従って(🐶)過を改めよう(🦒)としな(🎑)い(😌)人は、(⏹)私(🧢)には全(quán )く(🧞)手(🙆)のつけ(🚿)ようがな(🗡)い。」
三(二〇八(🏬))(🥜)
「(🌧)社会秩(zhì )序の破壊(🌰)は、(🛠)勇を(📷)好ん(👓)で貧に苦し(💒)む者によってひき起(🍻)さ(♓)れがち(💑)なもので(🗒)ある。し(🐫)かしまた、道(dào )にはずれ(🤝)た人を憎(⏲)み過ぎること(🍅)によって(🔮)ひ(👬)き起されることも、忘れてはならない(⏭)。」
「(🏪)知者(zhě )に(👼)は迷(🚾)いがない。仁(rén )者(🎵)に(🗒)は憂(💲)(yōu )い(👝)がない。勇者にはおそれがない(🌾)。」
「無知(🎞)で我(wǒ )流の新説(🎽)(shuì )を立て(🏃)る者(zhě )もあるらしいが、私(📵)(sī(🥒) )は絶対にそ(🌲)んなことは(♉)し(🏙)ない。私はなるべく多(duō )くの(🌰)人の(🚜)考(📼)えを聞いて取(👚)捨選(xuǎn )択(zé )し、なるべく多く実際(🔢)を見てそれ(🤮)を(🚧)心(⛱)にとめておき(🍲)、判断の材料にするようにつとめている(🗒)。むろん(🖊)、そ(🍀)れではまだ真知と(🚿)はいえないだ(🎧)ろう(🐗)。しかし、(🎦)それ(🧦)が真(zhēn )知(zhī )にい(🐋)たる途みちなのだ。」(🆘)
○ 鳳鳥==鳳(🌴)凰。麒(qí )麟(🚵)・亀・竜(🔅)(néng )と共(gòng )に四霊(🚈)と称せられ(🎞)、それら(😪)が現(xiàn )わ(🖇)れるのは聖王(🛄)出現の(🏫)瑞(🙆)祥(🙀)だと(🔳)信(xìn )ぜられていた。
「野(yě )蠻なところでござい(🕥)ます。あんなと(📋)ころに、ど(🐌)うしてお(👵)住(zhù )居が出来ましょう(⚾)。」(🔺)
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