「7(👋)閔子騫(🦒)は何(🚕)という孝行者だ。親兄弟が彼(💿)(bǐ )をいくら讃めても、誰(🚉)一(🚿)人それを非難するものが(💧)ない(🔽)。」
――陽貨篇――
(🏋)彼(bǐ(🚅) )が孔子を送(🚆)り届(jiè )けたあと(✅)、すぐその足で孟懿子(📟)を訪ねたのはいうまでも(🙊)な(🔨)い。そして、もし孟懿(yì )子が、自(🥂)己の権(quán )勢(shì )を(👣)誇示する(✉)ためでなく、真(👘)に死(sǐ )者の霊に奉(👝)仕した(😆)い一心から、(😅)祭典を行おうとしていた(🧤)のだったら、樊(fán )遅(🥇)のこの(💾)訪問(🏖)は、彼(🍙)にとって、(📶)すばら(🏪)しい(😯)意義(yì )をも(💵)つことにな(♏)った(🥣)に相違ない(🛍)。しかし、そのことに(♏)ついては、記録(lù )はわれわれに何事も告(gào )げてはいな(💗)い。
(なるほど孔(kǒng )子は音(yīn )楽の理論(👠)には長(zhǎng )じているだろう。し(🌜)かし、実際(📟)楽器を握っての技術(shù )にかけては、何といっても(🏚)自分(🔘)の(♟)方(🐝)が玄人くろう(🙉)とだ。)(🥝)
といったことを思い(🏬)起(qǐ )した(📢)。孔(kǒ(💉)ng )子は或(❓)は、(😤)自分を「人君(📻)の風があ(🔅)る。」など(🔭)と讃(📥)(zàn )めて、そ(⏸)の(🌂)実、何(hé )か(📮)の欠点(🍲)を(🏴)婉(🎫)(wǎ(🗂)n )曲に諷刺してい(🔵)るのではあるまいか。そ(❎)うい(🌚)えば、世間(jiān )で(🔀)は、子桑伯子(🎾)しそうはくしと自(♍)分(fèn )とを、同じ型(xíng )の人(rén )物だと評しているそうだ。子桑(sāng )伯(bó(🌶) )子(⛷)(zǐ(💄) )は物にこせつか(🐃)ない、いい男だ(🌹)が(🗻)、少(🤹)し(🚲)大ざっぱ過ぎる嫌いがないでもない。或は自分にもそんな欠(qià(➕)n )点(🐠)がある(🙌)ので(🚀)はな(🦌)か(🚏)ろうか。自分(➗)だ(🈴)け(📌)では、(🔦)そんな事がないように気をつけ(🔺)ているつもりで(🧛)はあるが(🐶)。―(🆎)―彼はそんな(🔀)ことを考え(⛳)て、讃(zà(📵)n )められたために却(què )っ(👝)て不安な気持にな(🍯)るのであっ(🏳)た。
「(📞)8父(fù )母に(🔣)仕えて(🏻)、その(🎻)悪(🐝)を默過(🍛)す(⛱)るのは子(zǐ )の道でない。言葉を和らげ(👖)てこれ(⛎)を諌むべき(💊)だ。もし父母が聴か(🚩)なか(🏸)っ(🎪)たら、(🏦)一層敬愛の(🥎)誠をつ(🗽)くし、機(🚵)(jī )を(🛐)見ては諌(📙)めて、違わない(🤟)よう(🛰)にせ(😝)よ。ど(♐)んなに苦しくても、父母(🎣)を怨(🚦)(yuàn )んで(🤕)はならない。」
士(💡)たる者(zhě(📩) )が、高官の馬車を(😫)みて(💣)、(🏰)こ(🦍)そこそと(🛋)鼠の(👚)よ(🧜)うに逃(táo )げるわけにも行かない。孔(⛏)子(💺)は仕方(fāng )なし(😪)に(😮)眞(📡)すぐに(🏨)自分(fèn )の車(🔪)を走(🥢)らせ(🌆)た。陽貨(huò )は目ざとく(🏚)彼を(✖)見つけて呼びとめた。そ(📼)して(🌜)に(😘)やにやしながら(🔍)、
ところ(🌙)で(🔵)、彼(🔭)(bǐ )にとっ(🌐)て不幸なこと(⚫)には、(⛏)彼(bǐ )の(🔆)父は非(fēi )常に身分(🍍)の賎(🏁)しい、(💮)しかも素行(há(🎥)ng )の修ま(🎟)らない人であった。で(🥥)、門人た(🎁)ち(🍯)の中には、彼(bǐ(💯) )が孔子(zǐ(💫) )に讃められ(🌭)るのを、快く思わないで、と(🕴)かく彼にけちをつけたがる(🏼)者が(😤)多か(⚫)った(🔋)。ある(⬆)時など、一(yī(🗽) )人の(🥚)門人が、孔子(🕣)(zǐ )に聞え(🕞)よがしに(🎻)、
「見(🔼)事な牛(🍕)じゃのう。」
「1道理(🚬)に(🖋)叶った忠(zhōng )言には(👙)正(zhè(❣)ng )面か(🔁)ら反対(🔎)する(🔧)者(🏷)はない。だが大切(qiē )なことは過ちを改めることだ。婉(🎀)(wǎn )曲(qǔ(😺) )な言(🌤)葉は誰(❄)の耳にも心(🔍)持よく響く。だが大(📷)切(🕯)なことは、その真意のある(🎒)ところ(📌)を探(tàn )ることだ。いい気(qì )にな(🏬)って真(zhēn )意を探ろうともせず、表(🆑)面(🚛)だけ従(⛔)って過ち(😃)を改めようと(👰)しない(🕣)者は(🥨)、全(quá(🌒)n )く手のつ(🏷)けようが(🚺)ない。」
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