子罕(🤼)しかん第(💙)九(jiǔ )
本篇に(🌃)は古聖賢の政治道(🌺)(dào )を(🛣)説(🕋)(shuì )いたものが(🛶)多(duō )い。なお、孔子(zǐ )の言(yán )葉(🔩)のほかに、曾子(🕺)の(🐴)言葉(yè(😠) )が多数(❗)(shù )集録され(💨)ており、しかも目立(📎)(lì )つ(📽)て(📨)いる。
「由ゆうよ、お前の(🔕)こ(🔜)しらえ事も(🥅)、今にはじ(👍)まったこと(🚯)ではな(🕉)い(💃)が、困ったもの(🤚)だ(💠)。臣(🎋)下のない(🕕)者があるように見せかけて、(🐧)いったいだれをだまそうとするのだ(🥜)。天を欺(qī )こうとで(🈂)も(🔪)いうのか。それに第一(🌛)(yī(😳) )、(📶)私は、臣(chén )下の(🌺)手で葬ってもらうより、むしろ二三人(🧥)の門人(rén )の(🛺)手(👏)(shǒu )で葬(🏷)ってもらいた(🤾)いと思っているの(🍦)だ。堂(tá(🚎)ng )々(🌐)たる葬儀をしてもらわなくて(🤟)も、まさか(🔭)道(🥝)ばた(📽)での(🍤)たれ(🔙)死した(🚀)ことにもな(🚂)るまいではないか。」
○ 本章につい(🍺)ては(💪)異(📰)説が(⛏)多(📍)いが、孔子の言(🍕)葉(yè )の真意を動かすほどの(⚪)ものではな(🌝)いの(🤝)で、一(yī )々述(🔭)べない。
一七(🦁)((🧦)二〇一)
○ 簣==(🌪)土(tǔ )をはこぶ籠、も(😥)つこ。
○ (👈)唐・虞=(🐷)=堯(🙆)は陶(✂)唐(🚆)氏、舜は有虞氏(shì )なる故、(✝)堯(🏨)・(👂)舜の時(🤤)代を唐・(🥓)虞の時(shí )代という。
「由ゆうよ、お(✍)前の(🏍)こしらえ事も、(📊)今(📬)(jīn )に(💉)は(🥅)じ(👜)まったことではないが(🥔)、(🍀)困(🍁)ったも(⬆)のだ(📂)。臣下のない者(🎚)があ(👸)る(🚖)よ(🦁)うに(🤐)見(🎩)せかけて、いったい(😐)だれをだまそうとするのだ。天を欺こう(🧓)とでもいう(🦁)のか(❕)。それに第一(❤)(yī )、私(🆎)は(🈯)、臣(chén )下の手(shǒu )で葬ってもらう(💘)より、む(✒)し(⛎)ろ二(èr )三(sān )人(👦)の(🏏)門人(rén )の(😩)手で葬(zà(♋)ng )ってもらい(🧒)たいと思っているの(🛰)だ。堂(🌓)々たる(🦑)葬儀(⤴)をしてもら(🛸)わなく(😆)ても、まさか(🛳)道ばたでのたれ死(sǐ )したことに(❣)もなるまいではない(⏰)か。」
二(èr )(二〇(🎊)七)(🏧)
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