○ (👕)この(🥩)一章は、一(📽)般(bān )の個人(rén )に対する戒めと(🔓)解(jiě(😪) )するより(🎚)も、為政家に対する戒(🧜)め(🎯)と(🍹)解する方が適当だ(⛳)と思つたので、(📉)思(sī )い切(✌)(qiē )つて右(yòu )のように訳(⚾)した(💚)。国(guó )民生活の(🚌)貧(pín )困と苛察(chá(💕) )な(🤭)政治(zhì )とは(🧗)、古来秩序破(pò(📮) )壊(🚮)の最(🥓)大の原因なのである。
○(🐏) 以上の三章(zhā(😷)ng )、(🎪)偶然か、論語の編(📦)纂者に意あつてか(🥐)、(🌗)孔(🔢)子(zǐ )の(🍚)門人(💕)中(✌)最も目(😍)立つ(🏿)ている顔(yá(⚡) )渕と(🖥)子路と子貢の三人をつぎつぎにとらえ来(🗜)つて、その(😕)面目を躍如たらしめている。この(🛑)三章を読む(👃)だけでも、(🏸)すで(👇)に孔(kǒ(🎬)ng )門(💪)(mén )の状況が生(🌦)き生きとう(🀄)かがわれるではな(💚)いか。
二二(èr )(二二七)
「社(🛃)会(🔉)(huì )秩序(😭)の破(pò )壊は、勇を好んで貧(pín )に(🐍)苦(🏮)しむ者によってひき起されがちなものであ(🌊)る(🖤)。しかしま(📟)た、道にはずれた人を憎(🤖)み過ぎる(😚)ことに(🐫)よ(🆘)ってひき起(🔓)されることも(🚙)、忘(wà(😕)ng )れてはなら(🔘)ない。」
六(liù )(一九〇)
二(👫)五((📫)二(èr )三(⏱)(sān )〇)
○ 司(😶)敗==官(🍊)名(🍙)、司(sī )法(😮)(fǎ )官。この人の姓名(🖖)は明らかでな(📔)い(🚈)。
つ(♟)つ(🧗)しむこころ。
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