○ 以上の三章、偶然か、論語の編(biān )纂(🎤)者(zhě )に(🏙)意あつ(🎥)てか、孔子(㊗)の(♿)門人(rén )中最も目立つ(🕶)てい(🚈)る顔(🔈)渕と子路(💪)と子(💌)(zǐ )貢の(📬)三人をつぎつぎ(🌜)にとらえ(🧛)来つて、その面目(🐆)を躍如たらしめてい(🖥)る。この(🤙)三(👇)章(zhāng )を(🎠)読(🥞)むだけでも、(🍆)すでに孔門の状況(🈵)が生(shēng )き生(shēng )き(⚓)とうかがわれるではな(🥌)いか。
一(🏳)四((🌩)一九八)(🤩)
「(🐣)泰(❓)伯(🌆)たいはくこそは(🐢)至徳(dé )の(🖲)人(🥦)というべきであろう。固辞して位を(⬜)つがず(📩)、三(🏁)たび天(tiā(🤷)n )下を譲っ(🐧)た(🐫)が、人民にはそう(🐓)した事(shì )実をさえ(👛)知らせなかっ(🧘)た(🎪)。」
三(sā(➰)n )(一(😖)八七)(🏆)
先師は(👝)、喪服(🎌)を(🕢)着(zhe )た人や、衣冠束(shù )帯をし(📎)た人(👕)や、盲(🆙)人に出会(huì )われ(🙄)ると、相手がご自(👳)分(🎆)より(🍨)年少者の(💇)ものであ(🍵)っても(✴)、必(🤥)(bì(📠) )ず起って(🌍)道をゆずられ、ご自分(fèn )がその(♊)人(rén )たち(🔽)の前を通られる(🍠)時に(❤)は、必ず足を早めら(🥋)れ(🌽)た。
○ 綱==これ(😔)を「網」の誤りと見て「一網(📓)(wǎng )打(dǎ )尽」(📘)の意味に解する説(🏺)も(🐅)あ(🛢)る。しかし(🥂)、(🏑)当時の魚(🅾)獲法に、大(dà )綱(gā(🆘)ng )にたくさん(📳)の小(xiǎo )綱をつけ、そ(⬆)の先(xiān )に釣(👵)針を(🕔)つけて、それを(🤺)水に(🆑)流す(⏯)方(fāng )法があり、(🤹)それを綱といつたと(🔍)い(✊)うのが(🔣)正しいようである。しかし、いずれにし(🍼)ても、本章の結(🍡)局(jú )の意(🤩)味に変りはな(🥎)い。
ゆすらうめの木
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