源(🐂)吉は村に歸つ(⛪)てか(🐱)ら二日寢(🥍)た。
「何(hé(💛) )んだベラ(🚮)棒(🕐)(bàng )奴! ウン、野(😕)郎(🚔)!」さつきの、(🏢)醉(🉑)拂(fú )つた百(bǎ(👛)i )姓が(⌚)又身體(tǐ )をヨロめ(❄)かして、壇に上つ(🐕)て(📱)き(🏆)た。「何(hé )云つてるんだい。老ボレ。そつた(🚔)らごどで俺(🚺)だちの貧(🐐)乏どうしてくれ(🐖)るんだい(🕵)。」
源(yuán )吉は(🐘)返事も(🍑)、(⬛)相(🏣)槌も(🥤)う(🍖)たず、(🤫)にゐた。母親は、そ(🥞)れ(🦐)か(🕐)ら、聲をひそ(🎺)めて、
だん/\百(bǎi )姓達は本氣になつた。
由は(🤠)ギ(📭)ヨツとしたやうに、四圍(wéi )あた(🤬)りを見た。
百姓達(🖇)は、さうやつて(🍫)集つて決めたが、今度はそのこと(📲)を、地主(✡)や差(⏹)配を相手にやつて行(há(📺)ng )くといふ(🧟)やうな事(🥌)になると、お互が何處か、調(🌧)子がをかしくなつ(〰)た。知らず知らずの(🚩)間(🚴)に、ど(🔤)うに(👸)か我(🔍)慢することに(🕒)するか(🛷)、そ(🚵)んな事に(🌥)逆(nì(🎺) )もど(🈶)りをしさうな處が(🌦)出(chū )て(🤗)きた。さう(🤾)なつたとしても(➰)、(🧞)百(🏣)姓は然(🥐)し(🐦)今(🌯)までの長(🈁)い間の(💊)貧乏の(🥧)――泥沼の底の(🌹)やうな底になれてゐ(🍠)た(✊)ので、ちつと(📏)も(🚎)不思議(🌰)がらずに矢(shǐ(🛋) )張(🚔)(zhāng )り、その暮(🤬)し(⛅)に堪へて行つたかも(👙)知(zhī )れな(🌇)かつた。―(🔁)―(😱)源(yuán )吉(🐯)は、一層無(✨)口に(🗻)、爐邊に(🥦)大き(🐉)く安坐(zuò(⏸) )あぐらをかき(🎼)ながら(🤑)、「(💫)見(jiàn )たか!」と(🤔)、(✋)心(xīn )で嘲(🙇)(cháo )笑(🖖)つた。
(🔼)差配に掛合つても(🛬)結局(😯)駄目(📋)(mù )だと(🔁)いふこと(📺)が分り、そこへも(🚂)つて行つて(🌏)差(🐿)配の(🏴)とつた傲慢(🎇)な態度のこと(💄)から、カツ! とした元氣で、(💅)す(🔞)ぐ(📠)地主(zhǔ )に掛(guà )け合(📢)ふ(👐)ことに、手はずがきめら(🍖)れ(🕳)てしまつた。校長先生の(📤)「北海(hǎ(💝)i )道の宗五郎」が時機を(🖐)得て、三(📠)人(⏭)も、その大(dà )き(😠)な役目(mù )を引(🍡)(yǐ(🏸)n )き受けるもの(📜)が百姓の中か(💥)ら出た程だ(✴)つた。
(⏭)君(jun1 )の妹(⛹)も、札幌に出てき(✨)たことを愚痴(chī(🗓) )つてゐる、俺は君(✅)(jun1 )の妹を女(🐪)給にだ(🦓)けはした(🏣)くない(👶)と(🚃)思つて、今(jīn )、何(🤺)處かへ奉公させて(🔀)やりたいと思つてゐる。
石(shí )山はそこで、出て行(🌆)つた。――俺だちのしなけ(🥩)アならない事は、もう決(🎓)つて(⤵)ゐるのだ。それをしなかつたら、(👋)明日(rì(🐟) )食(shí )ふ米がなくなつて、俺だち(💡)は死(💱)ななければならない事(shì(🤺) )だけだ。――俺だちはど(🏢)うしても死ん(🗑)だ方(😺)がいゝと思つてゐ(🚵)るものは手をあげ(🚞)てくれ(✝)。さう云(🎇)つた。
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