「強制される(🍶)と、ど(🚇)んな不合(🐓)(hé )理な(✒)ことに(🈹)でも盲(máng )従(💪)もうじ(🌗)ゅうする。おたがいの相談(tá(👕)n )に任されると、(📧)なまけ(🔇)られるだ(🦕)けな(🛡)まける工夫をする。もしそういうこ(🕋)とが人間にとっ(⏯)てあたりま(🚊)えのことだとして(🌄)許されるとすると、(❤)いっ(🔄)たい人間(⛰)の自(zì )主性とか良心と(🛤)か(😥)いう(🍐)もの(🏴)は、ど(🤷)う(♓)い(🌩)う意味をもつことにな(⚪)るんだ。い(🚉)や、いつになったら、(🗻)人(🎳)間(jiā(🎰)n )はおたがいに信頼しんらいのでき(🐴)る共同(tóng )生(shēng )活(huó )を営いとなむことが(🚮)できる(🚳)ようにな(🥌)るんだ(🐺)。」
大河は(🎸)、その時、(🐠)ちょ(👒)うど槌をふりあげ(🥛)たところ(🥄)だっ(🗜)た(🤢)が、それを打(🔠)ちおろしたあと、ちらと次郎(láng )のほう(😾)を見(🌗)て(👰)、あいさ(🎋)つをかえし(🎗)た。
「ええ、とく(🦎)べつ露骨(💌)ろこつなようです。」(🌑)
「うらまれやし(👅)ませ(🕓)んか。」(🧗)
「強制(🥧)(zhì )されると、ど(🚺)んな不合(hé )理(lǐ )なことにでも盲従もうじゅうす(⭐)る。お(🏠)たがいの相談(🥠)に任(rèn )されると、(🥐)なまけられるだけなまける工夫(fū )をする(📈)。もし(💰)そうい(💹)うことが人間にとっ(🍡)てあたりまえの(🎠)ことだと(👹)して許され(📕)るとす(🙁)ると(😨)、いった(🤠)い人間(😴)(jiā(😤)n )の自(zì )主(🏦)性(🛶)とか良心とかいうも(⚽)の(🔉)は(🍮)、どう(👤)いう意味をも(📙)つことになるん(🔫)だ。いや、い(🖕)つに(🈵)なったら、人(rén )間はおたがいに信頼し(🕞)んらいのできる(🍉)共同(😑)生活を営い(🎃)と(😊)なむことができるようにな(🔚)る(⛑)ん(🛋)だ。」(🐦)
と、先(xiān )生(🅾)は、か(🏒)なり間(jiān )を(👰)おい(🕶)てから、つづけた。
それには、組(👑)織(zhī )や、講(🗒)義科(kē )目や、諸(🧝)行事の時間割(🦑)など、必(😎)要な(🎒)諸(🤴)計画が一通りなら(🐫)べられていたが、そ(🥍)のどの部分(🌧)を見ても(🍸)常識(🕸)からとびはなれたよう(💺)なことは一つもなかった。塾堂(👫)(tá(🚊)ng )と名(🌕)のつくところ(👒)では(🈳)、そのこ(🔸)ろ(😱)ほ(😷)とんどつ(🥗)きもののようになっ(🔏)て(😫)いた「みそぎ」とか、(♈)「沈黙(🍯)ちんもくの労働」とか、およそ(🤺)そうい(🍏)った、(💁)いわゆる「(🌉)鍛(🤢)練(👆)たんれん」的(🐟)な(🤘)行(háng )事が全く見当(📟)たら(🌈)ないのは、む(🌯)しろみん(⛪)なには、ふしぎに思(🚘)(sī )われた(⚡)く(🌾)らいであった(🔯)。五時(🌰)半起床というのが、二月(🦈)の武(wǔ )蔵(zā(🤜)ng )野(yě )むさし(🛳)のでは、ち(🐐)ょっとつらそうに(💅)も(💫)思え(🚷)たが、それ(📁)も青(🔘)(qī(🍏)ng )年たちにとっては、決し(🉑)てお(👺)どろくほどの(🎗)ことではなか(🌳)った。むしろ(🚑)かれ(🌓)らをおどろか(🆑)した(💲)の(🚢)は、生活に(✝)うるおいを与あたえるような行事が、か(🗜)なりの程(chéng )度に、(🚪)織(🌺)お(🎮)りこまれていることであ(🥘)っ(🗾)た。とにかく、(🤢)見(jiàn )る人(ré(🐤)n )が(🐒)見れば、日常生活を深め高め(🌿)る目(🈁)的(🔈)で、す(😌)べて(🥤)が計画されてい(🕖)るということ(😛)が明らかであっ(🧟)た。
もうそのころには、塾生たちは(🏺)、室内(♏)の掃(sǎo )除整(🈷)頓をすべて終わって、最後に、廊(láng )下や、玄関げんかんや、(🌬)そのほ(🏧)かの(🕓)出(😺)入り(🌞)口の掃除にかかって(👼)いるところだっ(😎)た。むろん(🎐)そうした掃除も、分担(dān )ぶんたん(🛫)は一通(👂)りきまっていたが(🌒)、厳密には境(jìng )界が定められな(⛱)いため(✨)に、塾生(🥊)たち(🌺)はかな(🏉)り入(🏵)りみだ(🐋)れ(🍌)ていた。
かれが(💲)、便(biàn )所に(🔹)通ずる廊下の角をまが(🍺)る(📢)と(🖐)、一(yī(📫) )段(duàn )さがった入り口のたたきの上に立(💴)って、何か(💙)し(🏭)きり(👮)と声(🍉)高こ(🍹)わ(📋)だかにがな(🍓)り(🗡)た(🖌)てている一人(🖊)(ré(🏃)n )の塾生(shē(🐽)ng )が(😟)いた(⏺)。見る(🏣)と、飯島好(hǎo )造(🐪)だった。
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