無 修正 神7

A　(💔)私(🔜)はこの「お伽草紙」といふ本を、日本の国難打開のために敢闘してゐる人々(🦆)の(🎎)寸暇に於(♈)ける(🤡)慰労のささやか(🐞)な玩具とし(💤)て(💰)恰好のもの(😐)た(🤼)ら(🖌)し(👯)むべく、このごろ常(⛷)に(💀)微熱を発してゐる不完全のからだながら、命ぜられて(🥡)は奉公の用事に出(🌥)勤し(💶)たり(🍒)、また自(😃)分の家の(🦅)罹災の後始末やら何や(🌵)らしな(💬)がら(♈)、とにかく、そのひまに(🔘)少しづつ(🗡)書きすすめて来(🧐)た(🐟)ので(😞)あ(🥞)る。瘤(🤞)取り、浦(🗝)島(🦑)さん(💜)、(🧟)カチ(📅)カチ山、(🌐)その(🔨)次に(🔆)、桃太(🚗)郎と、舌切雀(🌟)を書(😸)いて、(⏳)一応こ(🦂)の「お伽草紙」を完(🎏)結させ(🧝)ようと私は思つてゐたのであ(💓)るが、桃太郎のお(🗳)話は、(🐔)あれ(🙄)はもう(🚒)、ぎりぎ(📧)りに単純化せられ(🔱)て、(🛤)日本(🎡)男(🕌)児(🐤)の象徴のや(🏻)うになつてゐて、物語といふ(👕)よりは詩や歌の趣(🗼)き(🥑)さへ(🦄)呈し(⏮)てゐ(👜)る。もちろん(👰)私も当初に(🎫)於いては、(🔷)この桃(🌇)太郎をも、私(⚓)の物(🏁)語に鋳(📿)造し直すつ(🗨)もりでゐた。す(🤒)な(⭐)はち(⤵)私は(🕢)、あの鬼(🏮)ヶ島の鬼といふ(🆎)ものに、(🥢)或る(🚂)種の憎むべき(👐)性(🎌)格を(🥖)附与(😺)してやらうと思つてゐた。どう(🥀)してもあれは、征伐せずには置けぬ醜怪極(🚫)悪無類の人間として、描写(✋)す(💵)るつもりであつた。それに依(🕘)つて(🔎)桃太(🈁)郎の鬼征伐も大い(🤗)に読者諸君の共鳴を(🛒)呼び(🉐)起(🍓)し、而し(🚵)てその(♒)戦(🍊)闘も読む者(㊗)の手に汗を握(🌅)ら(😧)せるほど(🌘)の真に危機一髪のも(🎆)のたらし(🕛)め(💉)よ(🚓)うとたくらん(🈴)でゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計画を語(🎑)る場(㊗)合に於いては、作者はた(❓)いていこのやうにあどけない法螺を吹く(🖋)もの(➕)である(📝)。そんなに、うまくは行きませぬ(🍸)て。）まあさ、とにかく、まあ(🙍)、(🕗)聞き(⛳)給へ。ど(🚲)うせ、(🖌)気(🥗)焔だが(🛂)ね。とに(🕉)かく、ひやかさずに(👴)聞いてくれ給へ。ギ(🅾)リシヤ(🕜)神話(🐮)に於(🤖)いて、最も佞悪(🧥)醜(💩)穢の(🍉)魔(🏇)物は、やはりあ(🧓)の(🎗)万蛇頭のメデウサであ(🔧)らう。眉間(🚃)には狐疑の深い皺(📧)がきざみ込まれ、小さい灰(⬅)色の眼には(🚯)浅間しい殺意(🛵)が(🙄)燃(🧀)え、真蒼(🏝)な頬は威嚇の(💰)怒りに(🍐)震へ(✉)て、(🐒)黒ずんだ薄い唇は嫌悪と(✒)侮蔑にひきつ(👤)つたやうにゆがん(❎)でゐ(🙍)る。さうして長い頭髪の一本一(📞)本が(💌)ことごとく腹の赤い(📜)毒(🏴)蛇であ(🍖)る(🐅)。敵(👆)に対してこ(🤓)の無数の毒蛇は(🐚)、素早く一様に鎌首をもた(🍗)げ、し(😴)ゆ(🤹)つしゆつと気味悪い(💋)音を(🚮)立(🧛)てて手向ふ。このメデウサ(💻)の姿をひと(👋)め(📲)見た(🍊)者は、何と(🍤)も知れずいやな気持になつて、(♿)さうして、心臓が凍り(🐑)、から(🚜)だ(🌀)全体(🌠)つめたい石になつたといふ。恐怖といふよりは、不快感(♊)である。人の(🦄)肉体より(🏈)も(🐫)、(😨)人の心に(👐)害を加へる。この(🌓)やうな魔物(🌈)は、最も憎むべき(🕤)もの(🗾)であり、(🐄)かつ(🔠)また(🌤)すみやかに退治しなければなら(🚃)ぬも(🚌)のである(📯)。それに(💅)較べると、日本の(💭)化(🤬)物は単純で、さうして(🚣)愛嬌がある。古寺の大入道(💾)や一本足の傘の化物など(💂)は、(👸)たいてい(😯)酒(🌨)飲(🦃)みの豪傑のために無邪気な舞ひをご(🧡)らんに入れて以て豪傑の乙(😷)夜丑満(🤓)の無聊を(📽)慰(⛎)め(😿)てくれ(🦒)るだけの(🛐)ものである。また、絵本(🐫)の鬼ヶ島の鬼たちも、図体(🐳)ば(🎴)かり大きく(🍇)て、(🦗)猿に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つてひ(🌼)つくり(📭)か(👣)へつ(🎓)て降参し(🛌)たり(📡)してゐる(🍔)。一向にお(🎿)そろしく(🏬)も何とも無(🔝)い。善良な性格のもののやうにさ(🥍)へ思はれる(😡)。それでは折角の鬼退治も(💝)、甚(👉)だ(🎗)気抜けのした物語になるだら(😅)う。ここは、(🍦)ど(🈸)う(✴)して(🌚)も(🎂)メデウサの首以上の凄(🌖)い(🦒)、不愉快きは(🎂)まる魔物を登場さ(✝)せ(😼)なければならぬと(🔼)ころだ。それでなければ読者の手に汗(🚋)を握(🌂)ら(🥙)せる(💝)わけにはいか(🐭)ぬ。また、征服者の桃太郎が、あまりに強くては(🈯)、読者はかへつ(🤐)て(🍱)鬼の(🧀)はうを気(🐉)の(🏹)毒に思つたりなどして(🎬)、その物(😂)語に危機一髪(⛅)の(🐴)醍醐味は湧い(🍢)て出ない(🛎)。ジイグフリ(🌿)イドほどの(♑)不死(🐴)身ふじ(👓)みの大勇者でも、(💰)その肩先に(🎼)一箇所の弱点を持つてゐたではないか(🚈)。弁慶にも(📨)泣きどこ(🛸)ろがあ(🎰)つた(🔖)といふし、とに(😗)かく、完璧の絶(😼)対(🙊)の(♿)強者は(🎓)、どうも物語に(🐦)は向かない(🦅)。それに私は、自身が(⏯)非力のせゐか、弱(👒)者の心理に(🗾)はい(👸)さ(🥈)さか通じてゐるつもりだが、どうも、強者の心理は(📼)、あまりつ(🤐)まびらか(🍴)に知つ(⏹)てゐな(🎩)い。殊にも、誰に(🚌)も(📦)絶対に負(🦗)けぬ完璧の(🐅)強者なんて(🎚)のには、いま迄いち(💒)ども逢つた(🎎)事が無いし(📄)、また噂にさへ聞いた(🌬)事が無(🚚)い。私は多少でも自分で実際に経験した事(🎡)で無ければ、一行も一字(😲)も(😤)書けな(🕜)い甚だ(📪)空想(👈)が貧弱の物語作家(🤩)である。それ(🆑)で(📟)、この桃太郎物(✒)語を書くに当つても、(🔶)そ(👳)んな見た事も無(📰)い絶対不(🥥)敗の(💟)豪傑を登場さ(🎖)せるのは(👛)何(🤸)としても不可能な(🔒)ので(🎠)ある。や(🏷)は(🚇)り(🐛)、私の桃太郎は、小さい時か(🖥)ら泣虫で、からだが弱くて、は(🥧)にかみ屋で(📡)、さ(💲)つぱり駄(🍪)目(🐘)な男(🗓)だつた(🤚)のだが、人(🎛)の(🌫)心情を破壊し、永遠の(♑)絶望と戦慄と怨嗟の地獄にたたき込む(🐰)悪辣無類にし(✖)て(😖)醜怪の妖鬼たちに接して(🔛)、われ非力な(🗯)りと雖もいまは黙視し(📬)得ずと敢然立つ(🕤)て、黍団子(🔡)を(😑)腰に、(🏦)かの妖鬼た(🦅)ちの巣窟に向つて発足す(🕒)る(🥨)、と(🔔)で(📐)もいふや(👍)うな事になり(〰)さ(📗)うである。またあの、犬、(🌞)猿、雉の(✍)三匹の家(🍂)来も、決し(🐝)て模範的な(🕗)助(💳)力(🧟)者(🧔)ではなく、それぞ(🌐)れに困つた癖があつて(🔬)、たまには喧嘩も(🥫)はじめるであらうし、(🌆)ほ(🏄)と(⏪)んどかの西遊記の悟空、八戒、悟浄の如きもののやう(🏹)に書くかも知(🥐)れ(📋)ない。しかし、私は、(💘)カチカチ山の(🏼)次に、(🔞)いよいよ(📅)この、「私(💉)の桃太郎」に(🌛)取りか(⛅)から(⚽)うとして、突(👁)然、(🙀)ひど(🗨)く物憂い気(🔚)持(🌕)に襲はれた(⏰)ので(🔎)ある。せ(🔇)めて(🕉)、(🔴)桃(🌔)太(😊)郎の(🍐)物語一つ(⛷)だ(🐄)け(🕗)は、(😀)このままの単(😙)純な形で残して置きたい。これは、もう物語では(🦄)ない(🔚)。昔から日本(🍨)人(🕓)全部に歌ひ継が(🏦)れ(🚢)て来た日(📀)本の詩で(🗜)ある。物語の筋にどんな(🐽)矛盾(💍)が(🚌)あつたつて(🙋)、かまは(🕡)ぬ。この詩の平(☕)明闊達の(💶)気分を(🌿)、(🦎)いまさら、いぢくり廻すのは、日本に対して(🎯)すま(🎱)ぬ。いやしくも桃太郎(🛫)は(🎧)、日本(😐)一(🖐)といふ旗を持つて(😮)ゐる男(👙)である。日本一は(🌐)おろか日本二(💲)も三も経験せぬ作者が、そんな(🏎)日本一の(🌞)快男子を描写できる筈が(🎞)無い。私は(🕒)桃太郎のあ(🔠)の「日(🤗)本一」の旗を(🔳)思ひ浮(🗝)べるに(👂)及んで、潔(🏤)く「私の桃太(🕳)郎(📉)物語」の計画を放棄した(🐣)の(📣)である。

A或ある日――(⛑)―(🏤)此処(➰)へ来てか(🚅)ら三日(🚮)ぐらい立った時だったでしょ(🚰)うか、午ひるから水を(🌮)浴びに行(♎)って、(👯)一時間ば(🌟)かり泳いだ後、二人(⛳)が沙(💆)浜(🗿)すなはま(⬛)にころが(🎬)っていると、(🚆)

A「(💌)高夏さん(🐂)でさえそ(🦓)うお感じに(🎴)なるくらいだから、きっ(🕶)と(🛒)厭(😭)な(⛸)気が(❌)するだろ(🤢)うと思って、要(🚴)の前ではどうしても固(🍁)くなってしま(📨)うの。それはど(🗨)うも仕方(📁)がないわ」

A「直(🍠)ぐ(🙎)降りとくなはれ(🏹)や。」

A「さ(🥍)あ此れからお臀(⏬)の(👱)肉だ」

A「ニヤア」