「荷(hé )物(wù )で(🚑)すか。きのう(🚢)のう(🔹)ちに馬が頼んでありま(🛴)す。」
もはや(🌋)、(🚒)太(🛹)鼓の音だ(🤴)。おのおの抜き身(🚗)の鎗(👝)やりを手にし(🚀)た(👭)六(🙃)人(rén )の騎(qí )馬武者(🎴)と二十人(🍙)ばかりの歩行かち武者とを先(xiān )頭に(⚓)し(🕠)て、各部(🕉)隊(duì )が東(🏦)の方角か(🚯)ら順(👈)に街(jiē )道を踏(tà )ん(➿)で来た。
この(👈)真木和(hé )泉の死に(👤)ついて、景蔵(zāng )の所(💆)(suǒ )感(⛏)もその手紙の中(zhōng )に書き添(tiān )えてある(🚨)。尊(zūn )王と(🍎)攘(💋)夷と(👳)の一致結合をねらい、(🔉)それによ(Ⓜ)って世態の変(🔟)(biàn )革を促そうとした安(⏫)政以来の志(🔘)士(💊)(shì )の(😣)運動は(🏒)、事(shì )実(✴)においてその中心(xīn )の人(👚)物(📲)を失(🐾)ったとも言(🛋)ってある(🌔)。平田門人としての自分らは(📜)――こ(🚘)と(🐷)に(📔)後(🚇)進な自(⚽)分(fè(⛓)n )らは、彼(bǐ(⚫) )真木和泉が生涯(yá(🚙) )しょうがいを振り返って見て、も(🔰)っ(🦇)と(⤵)自(👎)分らの進路(💋)を見(📧)さだむ(🚃)べ(🐎)き時に到達したと言ってある。
そう考(kǎo )える(📁)のは、ひとり用心(🌊)深い平(píng )助ばかり(🚥)で(🐶)はなかったの(🍰)だ。
「(🤯)荷物ですか。きの(🔩)うのう(🗯)ちに馬が頼ん(✂)であり(🧣)ます(🆙)。」
(🚪)半(bàn )蔵は(🔘)その手紙で、中津川の友人香蔵(zāng )がす(🌛)でに京(🤭)都(dōu )にいないことを知った(🚺)。その手紙をくれた(✍)景(🌂)蔵も、ひとまず長い(🍆)京都の仮寓かぐうを去って、これ(🍪)を機(😛)会(huì )に中津川(chuān )の方へ(👵)引(yǐ(🛵)n )き揚げようとしているこ(🤼)と(🔻)を知(zhī )った。
「妻(qī )籠の方は心配なしです(🌙)ね。そんなら(🧛)、寿平(píng )次さん(🎇)、お願(yuàn )いがありま(🛌)す。あ(✂)すは(🚂)かなり(🏓)ご(📏)たご(🌝)たするだ(🗒)ろうと(🔌)思うんです(👻)。もし妻(qī )籠の方(fāng )の都合(hé )がついたら来て(🈷)くれ(🥋)ませんか(💩)。なにしろ、君、急な話(🐔)で(🎅)、(😦)し(😯)たくのしようもない(⚪)。け(😕)さ(🔺)は会所(🌗)で寄り合(hé )いをしましてね、村じ(💑)ゅ(♐)う総がか(🖍)りでやること(👂)にしました。みんな(👽)手(👢)分(🚏)けをし(🧦)て、出かけて(🥏)います。わたしも今、一(🐬)息(👝)(xī )入れ(🛤)ているところなん(🍺)です。」
「万屋よろず(🕔)やさ(🕋)ん(🚊)もどう(🐣)な(🦀)すったで(😃)しょ(💦)う(🔓)。」と(🏝)隠(yǐn )居が言う。
(👱) (🕡)第十章
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