「無知(🤣)で我(wǒ )流の(🎒)新説(🏠)を(🈚)立(🙆)(lì(👂) )て(💪)る者も(🙋)あるらしいが、私は(😾)絶(jué(🎱) )対にそんなことはしな(🌯)い。私はなるべく多くの人の考えを(💛)聞い(💃)て取捨(shě )選(xuǎn )択し(➕)、(🐭)なるべく多く(🤬)実際を見てそれを心にとめて(📔)お(🎙)き、判断(duà(🚵)n )の材(⏬)料にする(🏰)ようにつと(🕦)めている。むろん、(🚿)それではまだ真(zhēn )知とはいえないだろう。しかし、(🚚)それが真知(🥞)にいたる途みちなの(👪)だ。」
「(🤺)さあ、何(hé )で有(🚣)(yǒ(🏄)u )名になってやろ(🌴)う。御ぎょにするかな、射しゃにするかな。やっぱり一番た(🌾)やすい御(⛷)(yù )ぎ(💽)ょぐら(🔲)いにしてお(💯)こう(💑)。」
二(🛁)八(一七五)
ゆすらうめの木
「学(🦌)問は追い(⏩)かけて逃(🍑)が(🍼)すまいとするよう(🆘)な気持でや(✍)っても、な(🥫)お取りにがすおそれがあるもの(♿)だ。」
○ (⏹)孔子(🎼)と顔淵と(🐱)のそれぞれの面(🎉)目(🧕)、並(🎉)(bì(👂)ng )に両者の結びつきがこ(❣)の一章(zhā(🐘)ng )に(🥠)躍如と(👢)し(🏪)ている(🤩)。さすが(🌓)に顔淵(yuān )の言(🖐)葉(yè(➡) )であり、彼(🐡)ならで(♐)は(💱)出来ない表現で(🍿)ある。
(📋)顔渕がため息をつ(🉑)き(🏼)ながら讃歎(tàn )していっ(🚚)た(⬜)。―(⏸)―
(🎠)民謡にこういうのがあ(🛰)る(🛂)。
「(👿)安ん(🧤)じて幼(yòu )君(🚑)の補(🥕)佐を(❓)頼み(🛣)、国政を任(rèn )せることが出来、重(chó(🌃)ng )大事(🐟)に臨(📭)んで(🚑)断(🐤)じて節操を曲(qǔ(🥘) )げない人、かような(✝)人(rén )を(🥚)君子人と(🖼)いうのであろ(🏄)う(🎙)か(💸)。正にかよう(😼)な人をこそ君(🔉)子(zǐ )人(rén )というべ(🃏)きであろう。」
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