一(💫)四(一九(🐽)(jiǔ )八(bā ))
一(💀)(yī )(一八五)
深渕ふかぶち(🐄)にのぞむご(🍬)と、
(👫)先師は釣(diào )り(⤴)は(👅)されたが、綱は(🗻)えなわは(🎊)つかわ(🛋)れなかった。また矢(shǐ )ぐる(🔠)み(👒)で鳥をと(🐗)られることはあった(🥡)が、ねぐらの鳥(🙆)を射たれ(🤦)る(🥢)こ(📬)とはなかった。
三〇((📐)二三(🖱)(sān )五(🎡))
○ 子路は無(wú(🍩) )邪気(qì )で(🍹)す(💯)ぐ得(📖)意になる。孔子(zǐ )は、す(👭)ると、必ず一(📬)太刀あびせる(🕋)のであ(✈)る。
深(🧘)渕ふ(🚩)かぶちに(😳)のぞむごと、(🚹)
○ 次(原文(wén ))==一般に(📫)「(🤭)つぎ(🚾)」「第(🤳)二」の(📮)意味に解されている(♉)が、私は「(🌫)途次」などという(💽)場合の(🍽)「次(cì(😫) )」と同じく、(🚒)目標に達する一歩手前の(📴)意に(🤭)解した(🍗)い。
○(🕷) (🌚)以(🌙)(yǐ )上の三(sān )章、(⏹)偶(ǒ(😘)u )然か、論語の編纂(🅿)者に(🤲)意あつてか、孔(🗜)子の門人中最も目(👾)立つている顔渕(yuā(🏹)n )と子路と子貢の三人をつ(🎟)ぎつぎにとら(🌉)え来(lá(👐)i )つて、その面(miàn )目を(🙎)躍如(rú(👡) )たらしめてい(🌻)る。この三(🗞)章を読むだけでも、す(🦈)でに孔門の状(zhuà(🥩)ng )況が生き生きとうかがわ(🚣)れ(👞)るで(🎯)は(🐸)ないか。
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