その場(chǎng )はそれで(🐥)済(🏑)んだ。し(⛄)かし仲弓に対する蔭(🕔)口はやはり絶えなかった。いうことがなくなると、結(🕢)局彼(bǐ )の身分が(🎚)どう(👞)の(🍮)、父の素(🎊)行がど(💐)うの(🚔)という話(huà )になって行(🛅)った。むろん、そ(👯)んな話は、今に始まっ(🐂)たことで(😐)は(🦐)なかっ(🔺)た。実(shí )をい(🔵)うと、孔(🌒)子が仲(zhòng )弓を特に称(🥠)揚(✈)し出(chū )したのも、その人(🌓)物が実際優(🚯)れていた(✝)か(🕒)らではあった(🐇)が、何と(💃)かして(👓)門人たちに彼(🔙)の真価を知らせ、彼(🌱)の身分や父(fù )に関する噂を話題にさせない(🚫)よ(😧)うにし(👱)たいため(😥)であ(🚞)った。ところが、結(jié )果はか(🔄)えって反対の方に向(xià(🎧)ng )いて行(♐)っ(🙊)た。孔子が彼を讃めれば讃(⏭)めるほど、(🍞)彼の身分の(🏙)賎しいことや、彼(🛅)(bǐ )の父の悪行が門人(rén )たちの蔭(yī(😫)n )口(🍖)(kǒu )の種に(🥉)なるの(👞)だった。
(🔪)陳(chén )亢(📔)は字(🌀)あ(🔟)ざなを子禽と(🎐)いった。
陳亢は字あ(🍰)ざなを子禽といった。
「しかし、そんな意味なら、今(jīn )更(gè(🌉)ng )先生(🐈)に云われ(✔)な(🆓)くても、孟(🏉)懿子もわかってい(🌴)られ(🍊)るでしょう(🎪)。も(🕒)う永い(🧚)こと(🎾)礼を学(xué(🏏) )んで(🤝)いられるのですか(🕒)ら。」(🐝)
8 子曰く(📕)、父母に事えては幾(🤯)(jǐ )諌(きかん)す(🈸)。志の従わざる(🌪)を見ては、(🐶)又敬(📀)して違わず、労して怨みずと(♑)。((🤳)里(lǐ )仁篇)
「えらく考えこんで[#「考えこん(🎺)で(📂)」は底本(🌽)では「考(🏃)えこん(🐙)」]い(📷)るようじゃな。」(🧀)
孔子は、ぬかり(✊)なく考えた。そし(🕠)て遂(suí )に一策を(🧖)思い(🎢)ついた。そ(😯)れ(🛺)は、相手(🐩)の(🥟)用いた(⛳)策そのまま(🏡)を応(📜)用するこ(⚓)とであった(📠)。つまり、陽貨(🐉)の留守を見計って、謝(😪)辞を述(🕝)べに行こうというので(😪)あ(💮)る(🧗)。
(🦑)その(🥠)瞬間(💘)、彼はちらと自分の眼(yǎn )の前(🐏)にある光(📜)が(🥦)横(🌂)切るよ(🧑)うに感じた。孔(😅)子(⚡)の眼(yǎ(⏲)n )の光(👴)であ(🎭)る。湖の(🚲)ような(👌)静かな(💸)、しかも(🌛)か(🔹)すかに(🧀)微笑を(🖊)含(hán )んだ孔子の眼のかがや(🍨)きである。彼は、ふと何(📟)か思い(🍂)当(🍱)る(🍰)ことでもあったように立上った(👌)。
孔子は、(⛴)これには多少意(🖱)見が(🔳)あ(😑)った(🤶)。しかし、それを(🐲)述べて(♟)も(⏪)、どうせ話(huà )を永びかすだけ(🎶)の效(🌿)果しかないと思ったの(🔼)で、
「如(rú )何(🥃)にも、それは(🚄)仁とは云えませぬ(🤓)。」
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