二(èr )一(二二六(🗳))
「やぶれた(🤪)綿入を着(zhe )て、上(shàng )等の(🐺)毛皮を着て(💁)いる者(👚)と並んでいても、平気でいられる(🤑)のは由ゆうだろうか。詩(shī(🕜) )経に(👌)、(🔓)
つつしむこころ。
無(wú )きを恥じらい
○ 柏==「かや」である。「かしわ(🔩)」ではない。
「(🔧)泰伯たいはくこそ(👊)は(🛢)至徳(dé(🧣) )の人というべきで(😧)あろう。固(gù )辞(cí )して位をつがず、三(🎣)たび(🧔)天下(xià )を譲(ràng )っ(🙁)たが(👍)、人(ré(🙊)n )民(mín )にはそうした(📲)事実をさえ(🐬)知ら(👀)せなかった。」
「鳥は死ぬまえ(🚑)に(📥)悲し(🤤)げな(🛬)声(shēng )で鳴き、人(🎼)は死(sǐ )ぬまえ(📓)に(🌯)善言を(🥕)吐(🆔)く、と申します。これから(✂)私の(〰)申(🤘)上(👢)(shà(🈶)ng )げま(🐔)すことは、私の最後の言(❗)(yá(🏣)n )葉でございますから、よくお(🏒)きき下さい。お(⚪)よそ(🅰)為(🔶)(wé(⛎)i )政家が自(👉)(zì(⏹) )分(📮)の道とし(😬)て大(🎀)切(🤰)にしなければならないことが三つあります。そ(😋)の第(🛩)一は態度(🌽)を(🖲)つつ(🦃)しんで(🌁)粗暴怠(🏆)慢にな(🧑)らないこと、そ(🙅)の第(🔬)二は顔(🌾)色(sè )を(🚾)正しくして信実の気持があふれ(📨)ること、その第三(🎫)(sān )は、言葉(yè(🧘) )を叮重に(✖)して野卑不合理にならないこと(🍌)、これで(🧚)あります。祭(🌤)典(📜)(diǎn )の(🤧)お供(gòng )物台(🐘)の並べ方などのこ(⛳)まかな技(⛹)(jì )術上のことは、それぞれ係の役人がおり(🗻)ますし、一々お気に(😘)かけ(🍁)られな(🍛)くともよい(🐩)ことで(🏔)ご(🏁)ざいます。」
この(🔝)問答(👟)の話を(🤣)きかれて、(👇)先師はい(😜)わ(⛳)れた。――
二(📩)八(bā(✔) )(二(📫)(èr )三(♎)三(😪))
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