「聖(shèng )とか仁(🚒)とかいうほ(🧝)ど(🍬)の徳(🧞)は、私(💧)には及び(🗓)もつかないことだ。ただ私は(⏮)、(😠)その境地(🐟)を目(🤢)(mù )ざして厭(💁)くことなく努力(lì(🕥) )し(😅)ている。ま(❗)た私の体(🤕)験をとおして倦むこ(🗾)と(🤹)なく(📑)教えてい(🌨)る(➿)。それだ(🎂)けが私の身(🤺)(shēn )上(💧)だ(🦁)。」
「私(🥖)が何を知っ(👁)て(🍤)いよ(🎶)う。何も知(👺)(zhī )っ(🧜)て(😴)は(🚳)いないのだ。だが、もし(🐯)、田舎の無知な人が私(sī )に物をたずね(✏)る(👶)ことがあるとして(💶)、それが(🍯)本気で(🥞)誠実(🍅)で(🏦)さえ(🛒)あれば、私(🚾)は(⏯)、物(📿)事(💴)の両端をた(🈺)たいて徹底的(de )に教えて(👴)やりたいと(🧝)思(👙)う。」
○ 友人という(🤱)のは、(⏩)おそらく顔囘のことで(🗂)あろう(📕)。
○ 聖(🌘)人・君子・善人==(👂)孔子のいう聖(😕)(shèng )人・(🦆)君子は(🛄)常に政治という(🕝)ことと(📯)関係が(🔽)ある。現(🍈)に政治の任に当つてい(👱)ると否(fǒu )とにかかわらず、完全無(wú(🛂) )欠な徳と、自由無碍な為政(zhèng )能力をもつた人が「聖人」で(🙄)あり、それ(💷)ほど(🎂)ではなくとも、理想と識見(🍒)とを(🐈)持(chí(🍈) )ち、常に(🎎)修徳にいそしん(👺)で為政家(🛡)として(⏭)恥かし(💕)くない人、少(shǎo )くとも(🔌)政(📖)治に(🍢)志(🖍)して修養をつんでいる(🌿)人、そういう人(😆)が「君子(zǐ )」なの(🏋)である。これに反して(🐾)、「(🕔)善人」は必(bì )ずしも政治と関(wān )係はない(📴)。人(📋)(rén )間として諸徳(dé )の(🎇)そ(🌵)なわつた(🥊)人(😡)という程度(🗓)(dù )の意(yì(🖋) )味で用い(😡)ら(🗜)れてい(📆)る。
二(🚍)七((🕗)二三二(🚟)(è(📝)r ))
達巷(🆗)たつこう(🖇)という村(🔘)のあ(⚫)る人(📲)がいっ(👷)た。――
「そ(🥍)れだけと仰しゃ(📯)いますが(🍝)、その(🎀)それだけ(👲)が私たち門人には出(chū )来(lá(🍆)i )な(☔)いことでございます。」
○ 孟敬子(zǐ )==魯の大(👜)夫(🗂)(fū )、仲(zhòng )孫(sūn )氏、(🔲)名(🦓)は捷。武(🌛)伯の子(zǐ )。「子」は敬語(🛑)(yǔ )。
○ 関雎==(🚵)詩経の中にあ(👑)る篇の名。
「恭敬(🕚)なのはよいが、それが礼にかなわないと(🌛)窮屈になる。慎重なの(💹)はよいが、そ(🔑)れが礼にかな(😠)わな(🈴)いと(🌪)臆病に(⤴)なる。勇敢なのはよいが(⏺)、それが(🕔)礼にか(🥠)なわないと、不逞になる。剛(Ⓜ)直(🍬)(zhí )なの(🚠)は(👐)よいが、(🏽)それが礼(lǐ )に(🦕)かなわないと(🚗)苛酷になる。」(🙆)
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