石(shí )山は「齋藤(🍊)(téng )案」を持ち出して(🛸)、それ(🐵)に對(🚃)して論議を進めることに(🗨)しようと(🏏)計つた。
源吉は、(🏿)フト思ひ出したやうに、ゴクツとの(⏸)どを(📦)ならして(🙊)、(💊)水を(⌚)のむと(🐾)、(🖋)外(wài )へ出て(🛩)行つた。
「うなされ(📙)てる。」
(♎)こ(🏠)ゝに働(🤖)いてゐる人(🏍)達(dá(🈹) )は、百姓(🗼)のやうに、貧(pín )乏は(😎)してゐても、何處(chù )かがつしりした(⛓)とこ(⛅)ろがなくて(🔽)、(📔)青白(🕹)く(🕶)て、病身らし(🥋)くて、い(🤜)つでも(🎟)セキをしてゐる。俺は(💕)、(🎪)そのことを(🏭)考へて、暗(àn )い氣持になつてゐる。石(🎂)狩(shòu )川の大平原にゐ(🌉)た方(fā(♍)ng )が、と(🥉)、きまりきつ(🤝)た愚痴が、此頃出かゝつてゐる。本(bě(🖋)n )當のとこ(❤)ろ(🕡)、其(🎬)處(📓)の生活も亦(🧥)いゝも(🐪)のではないが。
源吉は(🧘)然(rán )し、やつぱり外の百(🌯)(bǎi )姓達と(👏)同(Ⓜ)じやうに、さう(🚙)いふ(👨)ことを、たゞぼんやり考へてゐた(🦇)(――考(kǎo )へて(🎸)ゐたとは(🏊)云(yún )へな(👮)い程度であつたが(👒))が、そ(🔱)のぼんやりした考へ? が(🎭)、今度は、源吉(🕝)自身の(🐸)經(🐛)驗(🍛)(yàn )で、少(shǎo )しづゝ(💒)形(💎)(xíng )をと(🧗)つて(🚮)きた。そ(☔)してその(👈)ことが、もう一歩思ひ切つた跳(🖨)進(📲)をしたのは、(🦃)校長(zhǎng )先生の話したことであるやう(🍯)だつた。こんな簡單な、分り(⬅)きつたことを、然し百姓は(📌)一(🥊)生(💸)がかりで分つた、(🔒)或ひは分らずに終ふことさへあ(👡)つた。分(🛩)らずに(😩)終ふことが、かへつて多かつ(🐒)た。
源(yuán )吉は爐(⚫)の側にある(🅾)木(🙂)をとつ(🦁)てくべた(🕔)。それからそれ(✔)が一し(📟)きり燃(rá(🍸)n )え終る(👒)まで、すゝけた青(qīng )銅の(🌴)像のや(🗃)うに、(☝)坐(zuò )つてゐた(🛠)。ラ(🥂)ンプも石油(yóu )がなくなつ(🏞)て(🍅)きて(🚕)、(🐿)だん/\焔(🍨)が(🍟)細く(🌘)な(🎿)つてきた。
「この野郎(⛱)共、串だん(🚼)ごみ(⛓)た(😣)い(👒)に、手(🛐)前(qián )え等ば(🏳)つ(🤵)きさして、警察に(🏤)、渡(dù )してや(🚫)るから―(🥁)―今に、食はねえめに會(huì )ふな! (🥉)役人ばつ(📟)れて行(🃏)つて、お(🍪)前(🤚)(qián )達の(🕌)もの(🖼)ビタ/\片(piàn )ツぱしから差(👪)押へ(👁)てや(🏻)るから。」
十二(🙃)、三臺もの馬(😌)橇が(🌂)鈴を一せ(➕)いに、雪の(👸)廣野に、おつぴらに響かせながら、前や後(hòu )が(🐷)時々呼び(⌚)かはした(📫)り、物(wù )々し(😀)く、精一(yī )杯に一(❌)散(😔)(sàn )に(😇)走つてゐる(🎃)う(💨)ち(🚾)に(🍴)、それ(🔂)が、(🎃)不思議(💜)に(😃)、こ(🏆)そくな百姓達の氣持を、グン(⬇)/\殺バ(🈴)ツ(📋)な、(🅿)誰(🤬)でも、(🤑)なんでも(🍳)來い、と(🗓)いふ氣持に引(🎣)き(🍐)ずつて行つた。四十をずつと過ぎてゐる、普(pǔ )段(duàn )はおとなしい房(💻)公(🥝)さへ(🌅)が、
「ぢ(📬)や、(🎹)齋藤案(à(🤵)n )に從(📏)(cóng )ふこ(👹)とになる(👫)んですねえ。」(🛂)
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