「比類のない徳(🍚)(dé )を(🏣)身(🏔)に(🍚)体(🎴)していなが(📠)ら、国の(😎)乱れるのを傍観しているのは、果して仁の(💦)道に(⏳)叶いま(😮)しょうか。」
と答え(🦂)た。仲弓は、孔子(zǐ(🌂) )が(👛)この言葉によって、彼に「敬慎(shèn )」と「(🚱)寛恕(shù )」の(🐂)二(🙇)(èr )徳(dé )を教えたものと(🌽)解し(♋)て、(🚆)
(なるほ(🎸)ど孔子は音(yīn )楽の理論には長じているだ(🚔)ろう(⌛)。し(📨)かし、実際楽(🍎)器を握(📴)っての技術にかけては、何と(😣)いっても自分の方が玄人くろ(🙀)う(🏬)とだ。)
(👁)彼は、そう答(dá )え(📲)ておいて(🧓)、こ(📿)れ(💠)まで門人たちが孝道(dào )について訊ねた(📏)時(⛳)の孔子(🖥)の教えを、彼の記憶の中(📖)か(🔯)らさがし(🎠)て見(jiàn )た(🕛)。先ず思い(🥊)出(chū )され(🗺)たの(📗)は、孟懿子の息(xī )子の(🕚)孟武伯(bó )の(👏)問(🏆)(wèn )に(🤑)対する答えであった。
「7閔子(zǐ )騫は何(hé )とい(🎙)う孝(👨)行者(👓)(zhě )だ。親兄(🔔)(xiō(😜)ng )弟(🆕)が彼をいくら讃めても、誰(🐦)一人それを非難(🚗)するも(🔝)のがない。」
「そうか。お前達(🍧)もそ(🖐)う信ずるの(👧)か。それで私も安(ā(😝)n )心(xī(💡)n )じゃ。」
だが、こうした彼の努力も、心(xīn )境の幼稚(🔔)な門(🎒)人たちには何(🤡)の(😣)利(😯)目(🌁)もなかっ(♋)た。彼等(👕)には、天命が(🎹)何(🚱)(hé )だ(💪)か(🗓)、仁が何だか、まだ皆(🗺)目見当がついていなかった。彼等は(🔆)、(🏯)た(✊)だ仲弓に(✖)いくらか(💘)でもけちをつけさえすれば、(🐟)自(zì(🎌) )分(fèn )た(💳)ち(🔨)が救(📂)われるような(🍓)気がするのだっ(✂)た。こんな種類の門人(😮)たちに対しては(😠)、(🛴)さ(💻)すがの孔(kǒng )子も手(⬅)が(🌆)つけられな(🥄)いで、いくたびか絶望に(🏐)似(😠)た気持にさえな(🦃)るのであった(🌎)。
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