母(mǔ )親は源吉の顏を(🦋)だまつ(🐘)てみて(🎆)、それから「う(✋)ん?(🚤)」(📕)と云つた。
口(kǒu )の中(zhōng )に手を(✊)つ(📀)ツ(😞)こんで(🖲)、齒の間(jiān )に(🍒)はさまつ(🥙)てゐ(🤪)る(🚫)のを(📯)、とつて(⬛)ゐた(♐)丸山が、(🗡)そば(💹)から(😢)口を入(😧)れた(🍑)。
十(⤵)二、三臺(💰)も(👤)の馬(mǎ(🐨) )橇が鈴(🚮)(líng )を一せい(🐰)に、雪の廣(🔵)野(🌪)に、おつぴらに響かせ(😇)ながら、前や後が時々呼びかはしたり、物々(⏲)しく、精(🦅)一(🚰)杯に一(🌳)散(🐖)に走つてゐるうちに、それが(📓)、不思議に(🦒)、こそくな百姓達(dá )の(🤓)氣持(chí )を、グン(🔔)/(🎴)\殺バ(🗯)ツな、誰でも、なんでも來(lá(🔹)i )い、と(🙎)い(⏱)ふ氣持に引きずつ(🌵)て行つた。四(sì )十(shí )を(📁)ずつ(🗺)と過ぎ(🤳)てゐ(👣)る、普(pǔ(🕖) )段(🐥)はおとな(🎱)しい房公(gōng )さへ(🆘)が、
「分つて(🍟)る(🌝)べよ。地(🤘)主から畑ばとツ返(fǎn )すのさ!」
源吉(💱)は齒(chǐ )をギリ/\かん(🗿)でゐた。くやしか(🧚)つた。憎(🥂)(zēng )い(🆘)! たゞ口惜(🤫)しかつた! (🏟)た(⛳)ゞ憎くて、憎(zēng )くてたまらなかつた(🍩)。源吉は(🥏)始めて、(⏪)自(zì(💽) )分(😎)たち「百姓(xìng )」といふものが、どういふもの(🍈)である(👐)か、(🚬)といふ事が分(fè(⏳)n )つた。――「(🤞)死(sǐ )んでも、野(🐼)郎奴!」と思つた――。源吉(jí(🧕) )は(💉)、ハツ(〽)キリ、自(zì(🛶) )分た(🛢)ちの「敵」が分つた。敵だ! 食ひちぎつてやつても、鉈(tā )で頭をたゝ(🤴)き割(🐁)(gē )つて(🤦)やつても、顏の眞中(📼)をあの鎌で(🎐)滅(❇)茶(㊙)(chá(🙆) )苦(kǔ )茶に(🏡)ひつかいて(🎚)やつ(🎭)てもまだ足りない「敵」を(🌬)、ハツキリ見(🤜)た。それ(🔠)が「(😁)巡(xún )査(♒)」(👮)と(🌭)いふ(🆚)ものと(🏔)、(Ⓜ)手を(💥)くみ合はせて(😶)ゐ(🚗)る「からくり」も(🚼)! ウム、憎(zēng )い! (🎌)地主の野(yě(🎨) )郎! (🤠)源吉は齒(🚸)(chǐ )を(🥠)ギリ/\(🎱)かんだ。
「な(🌸)んま(👡)ん(🔉)だ、なんまん(👓)だ、――。」ブツ/\(😁)母親(🥒)が(🥁)云ふ(🌶)のを源(🔡)(yuán )吉(🌞)(jí )はきいた(🏂)。
地主の家(🚐)へ行(🍫)つた(⚽)方は、家の中か(🥐)ら野良犬でも「(🐪)たゝき出される」(🧑)やうに、上(shàng )り端に腰もか(🔩)けさせずに、(🌊)そ(😣)の(🈸)まゝ「たゝき出」されて、(📓)戻つてきた。
「本當々(🤖)々。」(🆑)母親は見てきたやうに云つた。「可哀さうにさ(🎂)、(🤶)眼さ(🌅)一杯涙(lèi )ばためて、のむんだと。んで(🆎)、飮(yǐ(🌶)n )んでしま(📻)へば(🐰)、可哀(ā(😸)i )さうに(🍍)、蒲團さ顏(yán )つけて、聲ば殺し(🥤)て泣く(🎀)ど(🏓)よ(✅)。」
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