一番(💺)先頭に立つてゐ(😀)た(🚇)のが、いき(🐹)り立つてゐる馬の手綱を力一杯に身體(tǐ )を後にしの(💚)らして引(🌫)きながら(🎿)、踏切番に(🆙)、汽(qì )車をきい(🙌)た。
「兄(🤪)、芳さん、歸つてきたツてど。」
「地主の野郎、(🕴)下(📅)手(🚢)なごと(🗯)した(🌴)ら、袋たゝき(🕉)だ(😍)。」さ(📂)う、大(dà )聲(🕟)で源吉に云(💋)つ(👎)た。そして(🥃)、さうい(🛁)ふ氣勢が、云(💀)は(📱)ず語らず、皆(🎬)の氣持を横(héng )に、太(tài )く(🧙)強く一(yī )本に結びつけてゐた。若(🌶)し、彼等の前に(🥍)何か(🈵)邪(🌵)魔(mó )ものが出たとしたら、(🔖)それがどんなものであらうと、(🦈)騎兵(bīng )の一隊が敵陣(zhèn )の眞只中に飛び込んで、(🛠)馬(mǎ )の蹄(tí )で縱横に蹴ちらすやう(🤨)に、(🔔)一氣にやつつけたかも知れない。――(😣)それ(🚓)は、(💯)誇張(🌱)なくさ(😯)う(🚫)だ(⛩)つた。
が、何(hé )時(⛲)の間にか、そ(🚉)の生(🏳)命(🐳)(mìng )のもとでの(🥉)やうな土地が、「地主(🍾)」といふも(🌱)のに渡つてゐた。父(fù(😤) )親は、ことに、死ぬ前、そのことばかり(🤳)を(👦)口にして、グヂつてゐた。源吉(🚝)は、(🛀)それを(👊)きく度に、子供な(🎁)が(🈂)ら(🛣)、父(🔶)親(qīn )の(👲)氣持(🛤)が分(🐃)ると思つ(🐈)た。源吉が地(dì )主の足にかじりついた(🍘)の(😝)は(🤲)、(🥂)さう無意(yì(🛠) )味(🌂)な(🐀)理(lǐ(🖥) )由(yóu )からで(🗳)はなかつた。「畑は(🅿)百(🖕)姓のもの(🐿)で(🏈)なけれ(👮)ばなら(🧕)ない(🚶)。」さう文字通(tō(🎌)ng )りはつきり(🌝)ではなくても、このことは、源(❓)(yuá(🕛)n )吉は十一(♌)、二の時から、父(fù(🐆) )親の長(zhǎ(🍤)ng )い(🕝)經驗と一緒に(🖊)考へてきてゐた。
「どうだ?」
「(😨)この(🏗)野郎共(🅾)、(❔)串だん(📰)ごみたいに、手前え等ばつ(🥝)きさし(🥩)て(🈹)、警(🙉)(jǐng )察に(😏)、渡(dù )してやるか(🍢)ら――今に、食(shí )はねえめに(🌹)會ふ(📠)な(🎑)! 役(🏦)人ばつ(🦅)れ(🆖)て(⏪)行つ(🔔)て、お(🐒)前達のものビ(🌌)タ/(🌷)\片ツぱしから差(chà )押へて(😷)やる(⛺)から(🤜)。」
「(📽)なア源ん、校長(🦖)(zhǎng )先(🍛)(xiān )生あれきつと、――あれ(🏍)だ。飛んでもな(🐻)い事云ふもんだ。本(🎻)(běn )氣に聞く(👲)な(🐪)よ(⏹)。うん。」床(☕)をし(🗻)きながら、母がさう(🐶)云つた。
「(💅)誰(shuí )か考へがありませんか。」
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