(孔子(📍)の眼が、俺の(🤢)音楽を(😜)左(zuǒ )右するなんて、そんな(🤭)馬鹿(📕)げたことがあるものか。)
(もし、(📘)孟(mèng )孫氏(🐛)に、はなは(⚾)だしい僭(jiàn )上沙汰でもあれば、それ(📫)は(🌁)孟(🕹)孫氏一家(jiā )の問(wèn )題だけで(🕢)なく、(🔖)魯(lǔ(🐤) )の(🛢)国の(⬅)問題であ(💞)り、ひいては天下の(⏰)道義(🚋)(yì )を(🌳)紊ることに(🚅)も(🔹)なる。そ(🤟)れに、(🏿)万一(🐄)、自分に一(yī )応(😼)の相談(tán )をし(🥈)た、とで(🛋)も云いふらされると、これから自分がやっ(🕞)て(🚿)行こうとする政(🚊)治の精神(🚅)を、傷けることにもなる。出来れ(🤪)ば、自分のいった(🚘)意(🍄)味を、は(📙)っきりさして置く(🥤)に越した(🥖)ことは(🧐)ない。し(🉐)かし(😰)、祭典(diǎn )の(🐥)計(🈳)画について、直接の相談もうけない(🔁)で、こちらからそれ(📒)を(🐗)云(yún )い出すの(💛)も非礼(😱)だ。何とか方法(fǎ )はない(💉)ものだろうか。)
2 (🍯)子(zǐ )游(🙁)(yóu )、孝を問(wèn )う。子曰く(😾)、今(jīn )の孝は、是(🥊)れ能(né(🖌)ng )く養う(📚)を謂う(🥁)。犬馬(🙁)に(🚑)至るまで、皆能く養うことあり。敬せずんば(🌒)何を以て別たんやと。(爲政篇)
「(🤘)如何にも、それは知者とは(😿)云(yún )えま(🌬)せぬ。」
「(🍕)1詩で(😵)も音楽(lè )でも、(🥪)究(❓)極は無邪の一(🎧)(yī )語に(🖕)帰す(🤬)る。無邪にさえなれば、(😍)下手(🦄)へたは下手な(🥊)りで(👺)、(🕵)ま(🐵)こ(😅)との詩が(🤒)出(🌽)来(🏸)(lái )、まこと(🏉)の(➿)音楽が奏でら(🔜)れる(✋)ものじゃ。この(🔬)自(🤝)明の理が、(⛷)君(jun1 )にはまだ体得出来てい(🥁)ない(🔺)。腕は達(🐱)者だが、惜しいものじゃ。」
(🦄)楽長(➰)(zhǎng )は(🛏)うなず(🚿)く(🥅)より(🍔)仕方がなかった(🐷)。孔子(🌿)はそ(😅)こでふたたび楽長(🐫)(zhǎ(🤚)ng )を座につかせ(⭕)て、言葉をつ(🌃)づけた。
(最善の策が見(jiàn )つからな(👏)ければ、次善を選(💌)ぶより(👫)仕方(fāng )がない(🍑)。)
次は子(🍜)游に対する答えである。
樊(fá(😚)n )遅には、もううしろを振りかえる(📸)勇気がなかった。彼(🥖)(bǐ )は(🍷)、正面を(🔕)向(🐁)いたきり、石(🤼)(shí )のように固(gù(🚄) )く(🥍)な(⏭)って(👀)、殆(📷)ど(💫)機械(xiè )的に手綱をさば(🍨)いて(🗃)いた。
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