「(🔂)分つてる(🌄)べ(🔳)よ。地主(zhǔ )から畑ばとツ返すのさ(👲)!」(💓)
する(🚶)と、お芳(fāng )の父は落着(✋)(zhe )きなく、うやむやに(🚉)して、(💂)頭を自分の手で押へて振(🚢)り(🥄)ながら、歸(guī )つて(🍻)行つた。「俺アは、も(🏻)うど(🗝)うもか(👁)も(🎴)はア分(🌩)わか(😃)なくなつ(🔴)たん(🙂)し。」…(🎶)…
今(🖕)迄(🔩)(qì )かなり、皆(jiē(🚏) )んな(🕛)の氣(📟)持(chí )が(🐕)一緒にかた(🔒)まつてグツ/\と進(📿)んできたとき、こ(🤢)の年(nián )寄(😖)つた百姓の言葉が、皆を(⛲)暗闇から出て來た(🏃)牛のやうに、ハツと尻(⌛)ごみさ(⛸)した。か(🎧)ういふこ(🥇)とでは、百姓は牛(niú(🤔) )だつ(💕)た(😡)。
由はギヨ(🎣)ツとしたやうに、四圍あたりを見た。
(🕗)――誰も(🔙)な(✴)い。ぢや俺(🗃)だ(😯)ちは生きるん(💎)だなあ。そしたら、俺だちは俺(🍨)だちの(😼)方法(🚆)を實行(háng )するんだ!
が、(🧖)何(hé )時の間(📃)にか、その生(shēng )命の(⏫)もとでのやうな土地が、「地主(🌚)」と(❌)いふものに(🚾)渡つて(✳)ゐ(😉)た(⚾)。父(🦏)親は、こ(⛳)とに、死ぬ前(qián )、そのこと(🌡)ば(🛷)かりを口(kǒu )にして、(🥐)グヂつてゐた。源(yuán )吉は(🎸)、それをきく度(dù )に、子供ながら、(🚫)父親の氣持(chí )が分ると思つた。源吉が地主(zhǔ(🥨) )の足にかじ(⛪)りついたの(🏨)は、さ(🌸)う無(wú(📓) )意(yì )味(🎛)(wèi )な理由(yóu )からではな(🥡)かつた。「畑は百姓の(👁)もので(✒)なければ(🌅)ならな(🐰)い。」さう文字(🎷)通(🕤)りはつきりではなくても、(🖇)このこと(🏖)は、源吉(🎞)は十(shí )一、二の時か(🏖)ら、父(fù(😲) )親の長い經(🏛)(jīng )驗(yàn )と一(🏏)緒に考へて(🤯)きてゐ(🌗)た。
「お芳(🐱)(fā(⛄)ng )、隣りの、あの、なんて(🌮)か、――(🍊)石(🎯)(shí )か、――石(shí )だ(🍓)べ、(🅿)石さ(🌭)云(🍚)つたど(🚀)よ、(🤕)さ(👜)うやつて。」
「そつ(👱)たらご(😻)とで百姓の貧乏なほるもんけア!」
(🥞)片隅で、誰(😷)か(🕌)五、(🚆)六(🔱)人(🚥)の(😒)ものが拍手をした。それにつ(🌩)れて(🐣)、集つたもの(➡)も、拍手を(🐁)した。が、(🐥)ぼんやりして、だ(🎦)まつて拍手をするのを見(💅)てゐたのもあつた(🗜)。拍手(🛁)が終ると、二十五(wǔ )、六のがつ(📀)しりした身(🌭)體(🚌)の、(😁)眉の(🖥)濃い(⚽)、バリ/\した(✊)短い頬ヒゲをもつた石山とい(🐒)ふ(🌩)百姓(xìng )が教(🧖)壇に上つた。校長(💧)先(🔷)生(shēng )の親類だつた。
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