○ 堯は支那の歴(lì )史で知(zhī )ら(🚎)れている(🏤)最初の聖天子。
二(èr )三(🅱)(二二八(bā ))(🐁)
○ 子(zǐ )路(🤡)の祷りは、謂ゆる苦し(🧞)い(♎)時の(🏌)神頼み(♿)で、迷(🥊)信(🍎)的祈(🎶)祷(👒)以上の(🎳)ものではない。それに対して孔子(zǐ )は、(🐾)真(🥋)の心(xīn )の祷り、つまり天地(🤫)に(🚌)恥じな(😶)い人間としての精進こそは、幸福(🎆)に到る(💍)道だ、ということ(❓)を説(shuì(💥) )い(✉)た。孔子の教(✝)えには宗教がない、(🚫)とよくいわれる(⛰)が、(👃)「(🤧)天」(🤟)という言葉は、孔子によつて常(🛡)に宗教的な(🛒)意(🕋)味に使わ(🐊)れ(🔇)ているのであ(🧕)る。
○ 周(🍮)(zhōu )公(➕)==すでに(🌛)前にも述べたよ(⚽)うに、周公(🐴)は武(🗻)王(wá(🌵)ng )をたすけて周室八(🎠)百年(niá(👋)n )の(🥧)基(🎦)礎(📌)(chǔ )を定め(🚳)た人(rén )であるが、その人とな(🔑)りは極(📼)めて謙虚で、「吐哺(👭)(bǔ )握髪」とい(🉐)う言葉で有名(mí(🦇)ng )なよう(👒)に、食事や(🍨)、結(jié )髪(fā )の最中(👆)(zhōng )でも(🍱)天(tiān )下の士(🏙)を迎えて、そ(🙃)の(🌬)建(🈁)言忠(🖋)告に耳を傾(⛅)けた人である。
一(📥)七(qī )(二〇(🥊)一(yī ))
「道(dà(☔)o )を行おうとする君は(📈)大器で強靭(🎲)な(🔀)意(yì )志の持主(👌)でなけ(🛃)ればならない。任務が重大(dà(💞) )でしかも前途遼遠だからだ。仁をもって自分の任(rèn )務(wù(📬) )と(🏝)する、(♒)何と重いでは(🐡)ないか。死(👪)(sǐ )にいたるまでその任務(wù )はつづ(🏐)く、(🛩)何(🍽)と遠(yuǎn )いではないか。」
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