そ(🦓)う決(jué(👝) )心(🏟)した彼は(💻)、翌朝人を(📊)やって(📳)、(🗾)ひそかに(⏯)陽貨の動(dòng )静を窺(kuī )わせた。
孟孫氏の家(jiā(🖇) )廟の(🎲)祭が近ま(🥀)って(🎡)いること(📵)、そしてそ(🍉)の計(🏬)画(huà )の内(nèi )容(róng )がどんなものである(💞)かを、(🐩)うすうす(💁)耳(ěr )にし(⏬)ていた孔子は(🍛)、懿子(zǐ )の質問の底意を、(🔂)すぐ(😬)見ぬいてしまっ(🖌)た(🦒)。で、彼はごく簡単(dā(🌛)n )に、
仲弓(gō(🍭)ng )は寛仁大度(🍁)で、ものにこせつかない、しかも、徳行(háng )に(📰)秀で(🏢)た高(⛵)弟(🖐)の(🦁)一人な(🔌)ので(💆)、それがまるで(🏁)当(dā(🎸)ng )って(🎿)い(🌷)ないとはいえなかった。しかし、それ(🐚)にしても、讃(zàn )めようが少し大(dà(⛰) )袈(jiā(🥨) )裟す(💵)ぎはしないか、といった(🍖)気分は、門人(rén )たち(😓)の誰(🚑)(shuí )の胸(xiōng )にもあった。
「(🚽)違わないようになさるが宜しかろ(😒)う。」
(小人がつけ(🧠)上(🦎)るのも(🥁)、怨むの(🧠)も、(🏢)ま(✂)た嫉妬心を起(qǐ )すのも(⚓)、結(jié )局は自分だ(🗼)けがよく(🕷)思わ(🔬)れ、自(zì )分だけ(🚘)が愛されたい(🛥)からだ。悪の根(🌊)元(🛄)は何(hé )と(🌂)いっても(🐅)自分を愛(🌋)し過(guò )ぎることにあ(🍆)る。この(🛅)根本悪に眼を(👂)覚まさせない限(🚴)り、(🐱)彼等はどうにも(🌙)なるものではな(🈳)い。)
と、もう一度彼は首をひね(🍎)った。そ(🦇)して最(zuì )後に次の言葉(⭐)(yè(🖖) )を思(sī )い(🙊)起した。
(🙆)季孫(sūn )きそん(🛺)、叔孫し(🈸)ゅ(💑)くそ(👼)ん、(😒)孟(mèng )孫もう(👬)そんの三(sān )氏は、ともに桓公の(🐑)血すじを(🚔)うけた魯の御(yù(🌔) )三家(🐗)で(🍒)、世(shì )にこれを三桓かんと称した(🎒)。三(📯)桓(🤟)は、代(😋)々大夫の職を襲つぎ(🛂)、孔子の時代(🗜)に(🚒)は、相むすんで政治(🔤)をわたくしし、私(🕶)(sī )財(🐩)を積み(🌾)、(🕐)君主を(🐷)無視(shì )し(👐)、(🦒)あ(🌄)るいはこ(📒)れを(💉)追放するほど、専横(héng )の(🦌)かぎりをつくして、国民怨(yuàn )嗟の的にな(👷)っていた(🏩)。
彼(bǐ )は、しかし、(🗝)もう狼狽うろたえても恐れ(⛲)てもい(🕠)なかった。粛(sù )然と(😠)し(👄)た(🏇)空気の中(zhōng )に、彼はかえ(🚠)って安堵に似(sì )た感じを味(wèi )うこ(🈚)と(🏐)が出来た。そして、もう一(💄)度、
((🚋)礼(🔔)にそ(🚍)むくわけには(🏔)行かない。し(🈳)かし、無道(🤝)(dào )の人(rén )に招(zhāo )かれて、たとい一(yī(⏰) )日たり(🤮)ともこ(⏲)れを相たす(🚵)け(🦈)るの(🍶)は士の道でな(🚣)い。況んや策(⚽)を(📁)以(yǐ(⛩) )て乗じられる(👝)に(🖱)於(🔫)て(🏒)をや[#「於(yú )てを(🚼)や(🍣)」(🤛)は底本で(📂)は(🐦)「於(🗡)(yú )ておや」](🐬)である。)(🐸)
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