○ 詩経(jīng )の内容(🤢)を(🗻)大別すると、風・雅(🤰)・(📽)頌(sòng )の三(🌋)つになる。風は(🐴)民謠、雅は(🙍)朝(🚼)廷(tíng )の歌、(🌅)頌は祭(jì )事の歌である。
○(🤲) (📟)聖人(🍸)・(📿)君子・(🚾)善(👞)人=(🕕)=孔子のいう聖人・君子(zǐ )は(📯)常に政治ということと(🕘)関係(☕)(xì )がある。現(💆)に政(zhèng )治(🎲)の任に(🥟)当(🈵)つていると否とにかかわらず、完全無欠な徳(🕛)と、自由(🥑)無碍な(💔)為政(zhèng )能力をもつた人が「聖(shèng )人」であり(🏗)、それほ(✏)ど(🌵)ではな(🏪)くとも、理想と識見と(🦋)を(🈂)持ち、常に修徳にいそしん(📖)で(👯)為政家と(🏿)して恥かしくな(🔳)い人(🤫)、少く(🕚)とも政治に志(zhì )し(🕳)て修養をつんでいる人、そ(🚞)ういう人(rén )が「君子」なのであ(💕)る。これに(🔇)反して、(🛳)「善人(rén )」は必(bì(🐵) )ず(😗)しも政(zhèng )治と関係(😟)(xì(🎵) )はない。人(🍺)(ré(🎊)n )間(jiān )として諸徳のそ(🙋)なわつ(🈹)た人(ré(💔)n )という程度の意味で用いられて(🔷)いる(💭)。
○ 牢==孔子(🕊)の(🥠)門人。姓は琴(きん)、(💦)字は(➗)子開(し(🕶)かい)、又(yòu )は子張(しちよ(🆒)う(🏄))。
「出でては国君(jun1 )上(🕙)長に仕える(🚆)。家庭にあっては父母(mǔ )兄姉に仕える。死者に(🕚)対する礼(📑)は誠(㊗)意のかぎりをつ(🖤)くして(🍍)行(háng )う。酒は飲ん(🍌)でもみだれない。――私に出来(📿)る(🏿)こ(✊)とは、先ずこの(⚪)くらいなこ(🖱)とであろうか(🏁)。」(📔)
一(🗄)(yī )三(二(èr )一八(🚥))(🎫)
○ 孔(🆔)子(zǐ )が昭(zhāo )公(gōng )は礼を知つていると答えたのは(🥜)、自分の国の君(🈁)主(🏕)のこ(⛸)と(🕓)を(🛤)他(tā )国の役人(rén )の(🕶)前(🤰)でそしるの(🏫)が(🈯)非礼であり、且つ忍びなかつ(💻)たからであろう。しかし、事(shì )実を指(zhǐ )摘(📘)さ(🕋)れると、それ(🎦)を否定(🎟)もせず(🥨)、また(⏮)自己辯護もせ(🏡)ず(🌹)、すべて(🕑)を自分(🤞)の不明に帰(guī )した。そこに孔(kǒ(🕯)ng )子(zǐ )の面(🖐)目があつたのである(🍉)。
八(😰)(bā )(二(èr )一(🏓)三(😴)(sān ))
○ 堯(🏌)は支那(nà )の歴史で知(zhī )られている最初の聖(shèng )天子。
「先生の徳は(🍝)高(🕤)山のようなもの(🈹)だ。仰(yǎng )げば仰ぐほ(🕰)ど高い。先生(🤳)の信念は金石(🍱)の(🍍)ようなものだ。鑚(🌾)きれ(🗾)ば鑚きるほど堅い。捕捉しがたいのは先生(🐉)の高遠(⚓)な道だ。前に(🥘)あるかと思(sī(👞) )うと、たち(🐎)ま(⛑)ち後ろにある。先生は(🛅)順序を(🏧)立(🚯)(lì )て(🎼)て、(🥦)一歩(bù(🌔) )一(😶)歩と(✒)われ(🤟)われを導き、(🌋)われわれ(👴)の知識をひろ(🕠)めるには各(⬇)種(zhǒ(🎱)ng )の(🥦)典籍、文物制(🕥)(zhì )度を(🔯)以(yǐ )てせられ、われわれの(😝)行動(dòng )を規制するには礼(👰)(lǐ )を以てせられる。私はその(🏹)ご(🎶)指導(👏)の精(👜)妙さに魅せ(🛠)られ(👔)て、やめ(📁)ようとして(🏞)もや(📠)めること(👐)が(👂)出来ず(👟)、今(🆎)日ま(🚗)で私(sī(🕸) )の才(🔝)能(🗼)のか(🕞)ぎりをつく(🧦)し(🏟)て努力(🚐)して来た。そして今では(🏡)、どうなり先生の(⏪)道(🥢)の(🤘)本体をはっきり(🚭)眼の前に(😘)見(🍱)ることが出(㊗)来(lái )る(📪)ような(📙)気(🎦)がする。しかし(🍷)、いざそれに追(zhuī(🌾) )い(👪)つい(😀)て捉えようとすると、やは(📐)りどうに(🏷)もならな(🏀)い。」
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