○(📘) こ(🚆)れは孔(⛓)子晩(🍑)(wǎn )年の(📔)言葉に(🍂)ち(🔆)がい(🤵)ない。それが単なる無(🕙)常観(🐔)か、過去を(💞)顧(💽)みての歎声か、或は(🕑)、たゆみ(🐼)な(🤯)き人間の(🙃)努力(🖍)を祈る声かそ(👏)もそもまた、流(⬅)転をとおし(😞)て流るる道の永遠性(😎)を讃(🚻)美する言葉(🥕)(yè(⚡) )か(🌠)、それは人おのおの自らの心(⛰)境によ(🐥)つて解(jiě )するがよか(⚽)ろう。ただ(🍊)われわ(🛂)れは、こうした(🏘)言葉(⏸)(yè )の裏付けによつ(🤮)て、孔(kǒng )子の(⏯)他(🏟)の場(chǎng )合(hé(🍶) )の極めて平凡(fán )ら(🔯)しく見え(📏)る言葉が(⛔)一層深(shēn )く理解されるで(🛋)あ(😼)ろうことを忘れては(🍫)ならない。
子(🤸)路(lù(😯) )は、先師(shī(😸) )にそういわれたのがよ(🙎)ほど嬉し(🤔)か(🔅)っ(🗑)たと見え(🚹)て、それ以(🚁)来、たえずこの詩を口ずさ(👭)んでい(🐖)た。すると(🖱)、先師は(⏭)いわ(🚋)れた。――
一八(二(èr )〇二(èr ))(💰)
「泰(tài )伯(bó )たい(🦐)はくこそは至徳(🐀)の人(🚳)というべきであろう。固(🎁)辞して位をつ(🚬)がず、三(sān )たび(🧐)天(🛃)下を(🥚)譲った(👤)が、人(😉)民(🏡)には(👣)そうした事実(shí )をさ(📞)え知ら(🎇)せ(🏝)なかった(😥)。」
二七(二三二)
一六(二(èr )〇〇)
二(💣)六(二(èr )三一)
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