「大(😥)宰(🍇)はよく私のことを知(zhī )っ(🌒)て(🍧)おられる(🔛)。私は若いころ(🐃)には微賎な身(shēn )分(📱)だったの(💎)で、つまらぬ仕(🌦)事(🛢)をいろ(💐)いろと覚えこんだもの(♓)だ。しかし、多(duō )能だから君子(zǐ(🌞) )だ(📢)と思(📔)われ(🌊)たのでは赤(chì )面する。いっ(🔑)たい(🧚)君子(zǐ(🛑) )と(🔔)いうものの本(bě(🎡)n )質(🐡)が多能(📉)という(🚞)ことにあっ(🔮)ていいもの(🌺)だろうか。決(jué )してそんなことはない。」
一五(二二〇)
この(🏛)問答(🏬)の話をきか(🌫)れて、先師はいわれ(🤚)た。――
「私(🌞)が何(hé )を(😅)知っ(🍞)ていよう。何も知ってはいないのだ。だが、もし、田(💌)舎(shè )の(🏵)無(👗)知な人が(🕔)私(sī(🏖) )に(🕵)物をたずね(🤔)る(🕌)こ(🍣)とがある(👿)として、そ(🙁)れが本気で誠(ché(🌮)ng )実(shí )でさえあれ(🧡)ば(💈)、私(sī )は、物(🎷)事の両(liǎng )端を(🕷)たたいて徹(🕉)底的に教(jiāo )えて(🏁)やりた(🃏)いと思う。」
○(🐖) 矢ぐるみ==原(yuán )文に「弋(yì )」(よ(🛰)く)とあ(📱)る。矢(🕸)に糸(jiǎ(🏅)o )をつけ、それを島(dǎo )の羽(yǔ )根にからま(🌞)せ、生擒する方法で(🕶)あ(📱)つた(🏈)。
二(🥗)三(二二(èr )八)
「鳥(niǎ(🏩)o )は死ぬまえ(⚡)に悲し(🈴)げ(🏊)な声(shēng )で鳴(míng )き、人は死(sǐ )ぬまえに(👗)善(🛋)言を吐く、と申(shēn )し(🚂)ま(🕧)す(😯)。こ(🛺)れから(😚)私の申(💙)上(🎈)(shàng )げ(🥉)ますことは、私の最(💔)(zuì )後(🥐)の言葉でご(🧡)ざいま(🥣)す(🤔)から、よくおきき(🥞)下さい。およそ為(wéi )政家が自分の道(dào )と(🧣)して大(🎗)切にしなけ(♓)ればなら(🚚)ないこ(🔜)と(🦑)が三つあ(🔷)ります(🖌)。その第一は態度(💮)をつ(👸)つしんで粗暴(🐹)怠慢にな(🙄)らな(🌻)いこと、そ(🤯)の第(🧑)二は顔(yá )色(🚆)を正しくして信(xì(🛃)n )実の気(qì )持があふれるこ(⏩)と、その第(dì )三は、言(yán )葉(yè(🦁) )を叮(dī(👬)ng )重(🌝)にして野卑(bēi )不(👺)合(hé )理にな(📼)らないこと、これで(🕗)あります。祭典のお供物台の並(🤦)べ(🐻)方などのこ(🚢)まかな技術(🤧)上のことは、それぞれ係(xì )の役人(rén )がお(🤮)りますし、一々お気(🌆)にかけられなくともよいことでございます。」
一九(jiǔ )(二〇三)
○(🥌) 河=(✋)=黄河。
「後(📲)(hò(😪)u )輩(bèi )を(📼)ばかにしては(🦒)ならな(💚)い。彼(📭)等(☕)の将来がわれわれ(🥎)の現在に及ばない(🏨)と誰(✍)がい(🌝)い得よう。だが、四十(🌏)歳にも五十(🏈)歳に(🎄)もなって注目(🤹)をひくに(🐬)足(👒)り(🌔)ないよう(㊗)では、(🐞)おそ(🗽)るるに足り(🆚)な(🌦)い(🎛)。」
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