1 子(zǐ(📬) )曰く(🤜)、詩三(🚫)百(bǎi )、一言以て(🌐)之(🚚)を蔽(📩)う(🔔)。曰く、思(🔡)い邪(xié )(よこしま)な(💠)しと。(爲政篇)
樊遅は、案外平(🚿)(pí(➖)ng )凡(fán )だ(🆘)という感じが(♿)して、こん(🍜)な(📗)ことな(👘)ら、あんなに考えるのではなかっ(🈵)た(⬅)、(🐃)と思った。
樊遅は喜んだ。そ(🏴)れはその(🌙)中に、「違(📞)(wéi )わ(🤣)ない(🎖)」とい(🕢)う言葉(yè )が見(jiàn )つかったか(🏌)らである。しかし、数(📚)秒の(🐼)後に(🦖)は、(🥓)彼(bǐ )の頭は却ってそ(🌃)のために(🍢)混(🐳)乱し(🙊)はじめた(🗣)。というのは、さっき孔子のい(🥢)った(✍)「違わな(🚼)い」と、(🗯)この(🥝)言葉(✅)の中の「違わない」と(🦋)は、まるで(😇)意味がちがって(🐢)いそうに(🙇)思えたか(🌓)らである。後(🍬)の場(📻)(chǎng )合の「違(🛣)(wéi )わ(🍨)ない」(✏)は、第一、父(fù )母の存(cún )命(👴)中のことである。それ(🔟)に、前後(🔞)の関(wān )係から(💺)判断(🔽)(duàn )しても、初一(yī )念を(👟)貫けという意(yì(😙) )味(🍊)(wèi )に相違ない。父母を亡くしたあと(🤧)の「違わ(🚔)ない」とい(🚘)うこ(🔝)とが、それと同じ(🔄)意(yì )味だとは、どうしても思(sī(🛩) )えない。言葉が(🧢)同じなだけに、彼(✍)はいよいよ判断に苦(kǔ )しんだ(🥔)。
「仲(zhòng )弓もこの(🙈)ごろは(📛)仁(rén )者(🍰)の列にはい(🥞)っ(🧛)たか知(🕟)らない(🦓)が(🤞)、(🀄)残念(🛐)なことには弁(🤒)舌の才がな(🥚)い(🛐)。」(🗣)
「(👍)たしかにそうかな(🌪)。」(🥥)
1 子(♊)曰(yuē(⬛) )く、法語の言は能(né(🦆)ng )く(🌨)従う(🌫)こ(🍖)と無からんや、之を改むるを(🎓)貴しと爲(🕵)(wèi )す。巽与(そんよ(✖))の(🎛)言は能く(📍)説(🌌)((🎯)よろこ)(🕣)ぶこと無か(🤵)らん(🕖)や、之(👋)を繹(yì )(たずぬ)(🤭)るを貴しと爲す。説びて繹ねず(🤡)、(🌎)従いて改めずんば、吾之を如何ともすること末(🔁)(mò )((🐮)な)き(➗)のみと(🚵)。(子罕篇)
「血統(🖖)など、どうでもいい(👺)では(🍶)ございませ(🛣)んか。」
「(🚟)なるほど、よ(🖕)くわかりました。私(sī )もなるべく(🤪)早く、よい君主を(🥃)みつ(⬜)け(🚌)て仕えたいと存じています。」(👪)
田圃に(🤐)は、あち(✉)らにもこ(🥜)ちらにも、牛(🥦)がせ(😅)っ(🥇)せと土を耕していた。
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