「馬鹿だなあ」と(🏎)云つて笑つた。「俺なア、俺ア(⛸)の畑(tián )が可愛め(🍇)んこくてよ。可(📚)愛くて。畑、風(🍧)邪かぜでもひか(👃)な(🌟)えかと思(🈁)つてな。」
そ(💆)の(💕)日吹雪(🥗)いた。風(fēng )はめつたやたらに(🌟)グル/\(📇)吹きまくつ(🦊)た。降(🤚)つてくる雪(🛵)は地(👼)面(⏰)(miàn )と(😯)平行(🤜)線(💆)になつ(👵)た(📝)り、逆(💉)に(🗨)下から吹き上つ(😾)た(🦎)り、斜めになつたり、さう(💿)な(🌺)るとすぐ眼先さへ、たゞ眞白(💽)に、見えなくなつてしま(🍭)つた。それで道から(🐆)外(wà(🎏)i )れ(👪)ると、膝まで雪(xuě )の中にうづま(👑)つ(👜)た。雪は外(🚮)套のどんな隙から(🐂)でも入りこ(🌙)んで、手(🚄)の甲(jiǎ )や、爪先な(💨)ど(🌱)は(🧟)、ヅ(😈)キン(👘)/\痛んでき(👮)た。小學(⛲)校へは(💝)、遠い家(🚪)(jiā )は小一(🔡)里(lǐ )も(🤝)あつた。
(🔐)それは、このことが決(jué )つて(🏂)か(🌳)ら、毎(👊)日の(🤘)やうに、(❗)何かの(🤰)拍(💬)(pāi )子に(💁)母親が(🤰)云ふこと(🌜)だ(📒)つた。何邊(🔱)(biā(💉)n )云つて(❔)も、母(mǔ )親は又(yòu )新(🌍)(xīn )しいこ(🛷)とか(🤸)何かのやうに、云つた。「地(📕)主樣に(🎗)手向ふなん(❓)て、そつたら(🀄)恐(👡)ろしいこ(🍹)とし(📂)たつて(🍚)、(⏸)碌(lù )なこ(🎩)とねえ。」
源吉は齒(chǐ(😱) )をギリ/\か(🤦)んで(🚦)ゐた。く(🛰)やし(🏡)かつた。憎い! たゞ口惜(🚖)しかつた(📔)! (🖖)たゞ憎くて(🤷)、憎(🐼)くてた(🚯)まらなかつた。源吉(jí )は(⛱)始(shǐ )めて(🤦)、自(zì(💷) )分(fèn )たち「百姓」といふ(🚭)ものが、どういふもの(🧚)である(🥚)か、といふ事(shì )が(🥏)分つた。――「(📷)死ん(⏮)でも、野(yě )郎奴!」(💏)と思つた――(🚜)。源吉は(🌎)、ハツキ(🌟)リ、自分た(💷)ち(📙)の「敵」が分(fè(🔰)n )つた。敵(dí )だ! 食ひちぎつ(🖱)てや(🌝)つて(🥇)も、鉈(🤐)で頭(🦑)をたゝき割つてやつても、顏(📨)の眞(🔽)中をあ(🚿)の鎌で(🚺)滅(miè(🛋) )茶苦茶にひつかいてや(👋)つてもまだ足りない「敵」を、ハツキリ見た。そ(🦐)れが「巡査」(🈶)と(👢)い(🏁)ふ(🈴)ものと、手(🆖)をくみ(🍵)合はせてゐる「からく(😽)り」も! (🛅)ウム、憎い(🕖)! 地主の野郎! 源(😎)吉は齒(⛅)(chǐ )を(🔝)ギリ/\かんだ(🧑)。
「あの腹(🎛)の子(🥎)んしな(🐑)。」と云つた。
いつか(🐇)の晩(🥖)、(👐)母(⛰)があま(🤠)り變に思(sī(📟) )つたので(🎗)、後をついて行つた(😻)。する(🎈)と(🔔)父が(🗽)眞(zhēn )暗な(💶)畑(tián )の中にズン(🙉)/\(🏖)入つて行くのを(👷)見(👑)た。その時には母(🏥)も何かゾツと(🍕)身震ひを感(✏)じ(🚜)た。母(📼)は(🤕)、少ししやがんで、(🐵)そつちの(📬)方(🐖)(fāng )を(👿)すかして見てゐると、父は畑の眞(zhēn )中に、立(🔼)つたきり、じ(🌐)いとしてゐた。十(🌲)(shí )分も、二十分も。そ(😂)れからその隣り(♐)の自分の畑の方へ(🍘)行く(👄)と、又、(🤱)や(🥕)つぱり立つたまゝしばらくさうしてゐた。と、今度はそこから一寸離(🛀)れた自分(🛡)(fèn )の畑(tián )に歩い(🌶)て行(⛰)つ(📞)た(🌦)。母(🍿)にはちつとも、(❇)そのことが分ら(🕙)なか(😋)つ(🧟)た。
「團結(🅾)だ! 團結だ! 一(yī(💸) )人も(✔)殘らず(🚗)團結だ!」
こ(🌩)んな意味の手紙だつた。
「皆(jiē )に代つて、一(🎙)通り(🔎)のこ(🏣)とをお話(🛴)しします。」さ(⛳)う前置(📧)きをして石山は、百(bǎi )姓に(🕓)はめ(😂)づら(❎)しいは(🗄)つきり(🌵)した(👰)、分つ(🤜)た云(👐)ひ振りで(勿論、百姓(🕓)な(🌤)どが(⛏)殊更に改まつたときによくある、變(bià(😭)n )な(🎣)漢(hàn )語(🌌)も使(shǐ )つた(🦖)が)―(🐅)―(🏟)自分(🖱)達(dá(🔷) )は、犬や豚などより、もつと慘(🏔)めな(🐞)生(shēng )活をしてゐるこ(👀)と、―(🧕)―と(💈)ころが(🆎)自分達は何時か仕(❤)事(💪)を(👋)な(🥘)まけた事(🌳)でもあつたか(🥊)。―(🛏)―では(🔸)、何(hé(🛰) )故か。自分達(🎈)がい(🦂)くら働いても働(dò(🛃)ng )いても、と(🌖)ても何んの足しにもな(🔹)らない(🏅)程(🕕)貧(💎)窮してゐ(🌨)るのは(🕥)、實に、地(dì )主のためであ(🏏)るといふことを分り(🗑)易(🔔)く、説明(🛴)し(🧘)、(💭)今度のやうな(🅰)場合地(dì(🏃) )主に小(🌖)作料を收(➗)(shōu )める(🧙)こと(🕹)は「(💈)自(zì )分達(dá(🔎) )の(🦆)死(👇)(sǐ )」(💇)を意味(📩)してゐ(🗓)る、ナ(🔗)ホ我々(🕜)百姓は、高利(lì(➡) )貸の不當(❗)な利(📠)息、拓(🤱)殖銀行の年賦にも、苦しめられ、それに税金(🔧)(jī(🧡)n )がか(🏕)ゝつてくる。そして出來上(🌬)つたもの(🏦)は、肥料や(🐾)農具(🔫)(jù )にも(🔑)引合(hé )はない。か(🦂)うま(📄)で(🤸)、自分(🗜)(fèn )達(dá )がなつて(🤩)ゐるのに、だまつてゐられるか。そこで、我(wǒ )々(🥐)は、皆(🥜)(jiē )んな(🍲)にお集(😃)りを(📈)願ひ、その方策をきめる(👓)こと(🚙)にしたいのだ、(💖)と結(👪)んで(📝)壇を下りた。百姓(xìng )達は、聞き(🐇)慣(🍶)れない言葉(yè )が出る度に、(🚨)石(🕚)(shí(🌡) )山(🎶)の(🐐)方を見て、(🏕)考へこむ風をした。が、苦しい生活の事實を(😤)石(shí )山に云はれ、(🌚)百(bǎi )姓は、「今(🍩)更のやうに」、自分(fèn )達自身(🕒)(shēn )の慘めさを、顏の眞(zhēn )ん(🥘)前にとり出(chū )されて、見(🕕)(jiàn )せ(⛪)られた氣がしたと(🍐)思(sī )つた(🐅)。石山が(🗣)壇から下りると(💌)、(🍺)急にガヤ/\し(❇)出した。今石山の云(yún )つた事につ(🏹)いて、(😴)あつちでも(🦀)、こ(🆑)つちでも(🐞)話(🙍)(huà )し合つた。一番前にゐ(📞)た(🙆)年寄つ(💰)た百姓が、(😁)「とんでもなえ、(🍴)おつかねえこと云(yún )ふ(🤝)もんだ。」とブツ/\云つたのを石山はおりる時に聞いた。
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