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MMUS-094 MJOI 最高の変態手淫指導 絶対的挑発淫語オナニーコントロール8.0

タイプ:强奸乱伦 2025 381

主演:

監督:

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MMUS-094 MJOI 最高の変態手淫指導 絶対的挑発淫語オナニーコントロールあらすじ

 そ(🏛)のうちに、御先発としての山(shān )岡鉄(🐉)舟や(📛)まおかてっしゅうの一行も到(🎴)着す(🤰)る。道路の修繕もはじま(🚪)って、こ(🐘)の地方では(🦂)最初の電信線路建設(shè )の工(🤭)事も(😮)施さ(👝)れ(📆)た。御膳水ごぜんすい(🏴)は(🌑)伏見屋二(èr )代目伊之助方の井戸を用(yòng )うるこ(🥃)とに決定した(🗺)などと聞くにつけても、半蔵はあの亡(wáng )なき旧友を思い(♑)出し、もし自分が駅長(zhǎng )なり里長なりとし(🐖)て在職していて先代伊之助もまだ達者たっ(🏾)し(💟)ゃでいてくれたら、共(🙏)に手を携え(🙀)て率(🏉)先(xiān )奔走するであろう(⤴)にと残念(niàn )がった。亡き吉左(🌋)衛門や金(jīn )兵衛らと(⚪)共にあの和(hé )宮様かずのみやさま御(🧗)降(👽)嫁のおりの御(yù )(👜)通行(háng )を経(jīng )(🐐)験(🎫)した彼は、あれ(🏿)ほ(🛋)ど街道の混(hún )雑(🍁)を(♎)見ようと(😢)はもとより思(sī )わなか(🈶)ったが、そ(🏀)れでも(🔛)多(duō )数にお(🎟)入(rù )り込(😚)みの場(chǎng )合を予想し(⛪)、こんなこと(🐛)で人足(🅱)や馬が足りよう(✨)かと案じ(🕣)つづけ(🤲)た。面白おもしろい床(chuáng )(🤚)屋とこやがそこへ出來できまし(🛡)た。腰(yāo )掛こしか(😬)けはお家うちの踏臺ふ(🧓)みだいで間まに合あひ、胸むねに掛か(👄)ける布(🦏)きれは大おほきな風(fēng )呂敷ふろし(🥂)きで間まに合(hé )あひました(🍒)。床(🚅)屋と(🚙)こや(🚰)を(👣)つ(👲)とめる伯父をぢさんの鋏はさみは、(🈴)祖母おばあさん達た(👳)ち(📎)が針仕事はりしご(🚩)と(🌜)をする時ときに平常(cháng )ふだん使つかふ鋏は(🤗)さみでした。

 貴婦人(rén )はこう(🧔)云った時、やや得意気に見えた。

 と言(yán )わ(🕛)れた(♏)時(shí )には(🐑)、一刻も(🔐)早(zǎo )(🍚)く逢ってみたい(🍮)ような気(qì )になった。

 と、彼は二度ほど軽(qīng )くうな(🙏)ずいて見(jiàn )せ(💲)たき(⤴)りである。お内儀さんは、そ(🤭)れがぐっと癪にさわったらしく、(💩)

 半(💳)蔵(🍋)の寝言ねご(😘)とだ。

 ――森(sēn )!

「エッ、あれって(📠)、なんのこと(📿)だ(👾)ね?」

 夫人は(🙆)、平然と云いながら、最(zuì )初の(🧢)頁ページから繰り初めた。繰(🤨)っているその(🕋)白い(🗻)手は(🍒)、落(🍟)着きかえっ(😑)ている。

 むろんそんなわかり切った質問を(📩)する気(qì )(🎗)は毛(máo )頭なかったのである。むし(💤)ろ、良い原(yuán )稿を書くぞ(📔)という意気込みを含(🚣)ませ(🥢)て、わざ(🦁)と(👿)そう言ったまで(📀)のことであった(😞)。ところが、編(biān )輯(jí )長にはそれが(📫)ま(🅰)るで「(🌏)なるべくな(👞)ら、ほかの人に書(shū )(🤬)いて(🎻)も(🏟)らいたい。僕(pú )(🎄)には(📀)未(wèi )だ良い記(jì )事を書く自(🏥)信がありま(🎨)せ(🍺)んから……」といっている(🕉)ようにき(🔂)こえた。編輯長はがっかりしてしま(🅰)ったが、と(🍇)にかく、(🦏)「金が要るや(🏳)ろ」と、伝票を書いてく(🏀)れた。

「子(🚖)路(lù )、(🥒)お前は(💺)、何よりも劒(jiàn )(📨)が好(👾)きだ、といっ(🔦)たことがあるね(🎺)。」

「大沢さんも帰らないそうです。」

 吉左衛門は見送りなが(📛)ら、(👈)

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Q6《MMUS-094 MJOI 最高の変態手淫指導 絶対的挑発淫語オナニーコントロール》評価:
A「(🍂)へえ、御自分はシャボンお使いやすけど、女は肌(🚣)が(💏)荒(⛪)れていかん(🌰)お云やして、使わしとお(🖇)くな(🦑)はれ(😉)しま(✡)せん(🤰)」
A 二人の百姓は、(🖐)町へ出て(🧛)物を売(🦋)っ(🅰)た(😩)帰りと見えて、停車場に附属している(😍)料理(🕠)店に坐り込(🐼)んで(👤)祝杯(🎣)を挙げ(🚳)ている。
A「(🌌)お寒くありません(🥍)?」(🍿)
A (🚳)紙と云(📻)う(⛑)ものは支那(👃)人の発明である(🦇)と聞く(⚓)が、われ(🏁)/\は西洋紙(👨)に対す(📛)ると、単なる実用品と云う以(💊)外に(🖇)何の(🧦)感(🐸)じも起らないけれど(🖕)も、唐紙や和(🐧)紙の肌理きめを見ると(🐧)、(🛠)そこに一種の温か(🕢)みを(🤔)感じ、心が落(🤞)ち着くよ(✊)うになる。同じ白いの(🌚)でも、(🍝)西洋紙の白(😈)さと奉書や白唐紙の白さとは違(👞)う。西(🥅)洋紙の肌(💞)は光線を撥ね返すよう(🏛)な(🛏)趣がある(🚦)が、奉書や唐紙の肌は、柔(🍙)か(🏥)い(🐜)初雪の(🖇)面のよ(🙂)う(😑)に、(🥒)ふっくらと光(🤲)線を(🏥)中へ吸い(👐)取る。そうして(📣)手(🌡)ざ(🍀)わりが(🍠)しなや(🐊)かであり、折っても畳んでも(🕍)音(🎽)を立てない。そ(🌒)れ(🏌)は木の(🏡)葉に(🌰)触れているのと同じように物静かで(🎛)、しっとりしている。ぜんたいわ(🈂)れ/\(🔎)は、ピ(🍖)カピカ光るもの(🕦)を見ると心が落ち着かないの(📦)である。西(👰)洋人は食器などにも銀や(💤)鋼鉄やニッケ(🍋)ル製(🗽)のものを(🤸)用(🍶)いて、ピカピ(🎯)カ光る様に研(🥪)みがき立てるが、わ(✒)れ(🌋)/\はあゝ云(🏁)う(🚧)風に光るものを嫌う(🎋)。わ(😾)れ/(👖)\(💝)の(🚥)方でも、湯(😫)沸しや、(😒)杯や、銚子等に銀製の(🐌)ものを(⬛)用い(🖕)ることは(😕)あるけれど(👻)も、あゝ云う風に研き立てな(🥎)い。却って表(♑)面(⛱)の光りが消(🥓)えて、時代がつき、黒(🛁)く焼けて来るの(⭐)を喜(📤)ぶので(🐥)あって、(👗)心得のない下(🛫)女などが(🕎)、折角さびの乗って来た(👄)銀の(👊)器をピカピ(🚵)カに研いた(🐥)りし(💐)て、主人に叱られる(🖨)ことがある(🚆)のは(📎)、何処の家(🆓)庭(💙)でも起(🎶)る事件(🎡)で(👕)ある。近来、支那(🦃)料理の(🐳)食器は一般(🔻)に(😵)錫製のも(🧥)のが使わ(📏)れているが、(🖤)恐(🗽)ら(🦂)く(🐓)支那人は(🆕)あ(🚍)れが(🛣)古(⚫)色を帯びて来るの(👕)を愛するのであろう。新(🍏)しい時(📋)はアルミ(🔬)ニュームに似た、あまり(🐰)感じのいゝものでは(🍏)ないが、支那人が使うと(🎧)あ(😭)ゝ云(📖)う(😢)風(🌳)に(🏿)時代をつけ(➕)、雅味のあるものにしてしまわなければ承知(🌬)しない。そしてあ(😫)の表面に詩(🥒)の文句などが彫って(🧀)ある(⛄)のも、肌が黒(🤭)ず(🍟)んで来るに(🚅)従(🐽)い(♿)、し(👿)っくりと似合うようになる。つまり支那人の手にかゝると(🍏)、薄ッぺ(😈)らで(🤖)ピカピカ(🏔)する錫と云う(👥)軽(🕝)金(🚜)属が、(🐤)朱泥のように深みの(💦)あ(💓)る、沈んだ、(🏨)重々(🕯)しいもの(💋)になるの(😻)で(🤴)ある。支那人はま(🏓)た玉ぎょく(🔹)と云う(🐠)石を愛するが、あの、(🤔)妙(🐝)に薄濁りのした、幾百(➗)年もの古(🍫)い(👩)空気が一つに凝結した(🌈)よ(🛺)うな、(😸)奥の奥(🚕)の方ま(🕺)で(👠)ど(🚴)ろんとした鈍い(🚞)光(🎠)りを含む(🙀)石のかたまりに(🌐)魅力を感ずるのは、われ(👥)/\東洋人だ(👉)け(💷)ではないで(🍏)あろうか。ルビーやエメラ(👲)ル(🏂)ドのよう(🔐)な色彩が(🗞)あ(🥣)るので(🍍)もな(🥊)ければ、金剛石(🎱)のような(🆖)輝きが(🚨)あるので(🌜)もない(🐈)あ(👶)ゝ云う石の何処に愛着を(🙆)覚えるのか、私たちにも(📏)よく分らないが(🍛)、(🥑)しかしあのどんよ(🐇)りし(🈹)た肌(🐂)を見(🈹)ると、い(👳)かにも支那の石(🌘)らしい気がし、長(🤐)い過去を持つ支那文明の(🔨)滓おりがあの厚みのある濁りの中に堆積しているように思われ、支那人があ(🚨)ゝ(📣)云う色沢(🎛)や物(🏼)質を嗜好するのに不思(🐣)議(🎑)は(🎶)ないと云う(👫)こ(🐱)とだけは、(🗒)頷(🎦)ける。水晶(🏆)な(🚤)どにしても、近頃は智(🧟)利チリから沢(🌟)山輸入されるが、日(🕥)本(🏿)の水晶に比(🔀)べ(👍)ると、(🍝)智利チリのはあまりき(😁)れいに透きとお(🔉)り過ぎて(👋)い(🔟)る。昔からあ(😆)る甲州産の水晶(💿)と云うもの(🐕)は、透明の中にも、(👟)全体に(⏬)ほんのりと(💅)し(🎍)た曇りがあって、も(🌚)っと(🎬)重々しい(🆕)感(🚞)じがするし、草入り水晶など(🔟)と云って、奥の(👬)方(🍊)に不透明な固形物の混入(🐙)している(🤣)のを、寧ろわれ/\は喜(🏜)ぶのであ(💄)る。ガラスで(🙄)さ(😯)えも、支那人(⏱)の(🥧)手に成っ(🛑)た乾隆グラスと云う(🅱)もの(📪)は(🤭)、ガラス(⬛)と云うよりも玉ぎ(🌰)ょ(👇)くか(⚓)瑪瑙めのうに近いで(🤔)はない(✌)か。玻璃を(🎮)製造(🎠)する(👲)術(⛺)は(😏)早くか(🛥)ら東洋(🤤)に(🏈)も知られ(🔪)ていながら、それが西洋のように発(🔆)達せずに終(🏀)り、陶(📵)器の方が進歩したの(👚)は、よほどわれ/\の国民性(🌀)に関係する所が(🗻)あるに違(🐀)いな(🆘)い。われ/\は一概(💗)に光るものが(🈳)嫌いと云う訳で(📕)はないが(🆘)、(😛)浅く冴えたものよりも、沈んだ(🗑)翳かげりのある(🔛)ものを好む。それ(🍴)は天然の石(🗾)で(🎋)あろうと(🐉)、(🈳)人工の器物であろうと(🏣)、必ず時(🌵)代のつやを連想させる(🖇)ような、濁りを帯びた光りなのであ(🤽)る(👸)。尤(🛅)も時代のつやなどと云うとよく(😷)聞えるが(🎑)、実を(🤩)云えば(🍤)手(📚)垢の光りで(🌊)ある。支(🖨)那に「手沢」と云う言葉があ(🤙)り、日本に「なれ」と云う(🛬)言葉が(🏥)あ(💹)る(👁)のは(🛃)、長い年月の間に、人の手が触って、一つ所(🕊)をつる/\撫でて(🥍)い(🌁)るう(🚢)ちに、(🌰)自然と脂が沁み込んで来るようになる、(🥩)そのつ(🐐)やを云うのだろうから(🐽)、云い換えれば手(🍌)垢(🐢)に違いない(👃)。して見れば、「風流は寒きもの」である(🔢)と同時に、「む(💤)さ(✅)きも(🤘)のなり」と(🖖)云う警(🧓)句も成り立(🤮)つ。とに(✋)かくわれ/\の喜ぶ「(🥙)雅致」と云うも(🛂)のの中には幾分の(🚣)不潔、かつ非衛(🐜)生的分(🎨)子があることは否まれ(🚀)ない。西洋人は(👤)垢を根こそぎ発き立てて取り除こ(👰)うとするのに(🚮)反し(👶)、東洋人はそ(🈂)れを大切に保存して、その(🗼)まゝ美化す(👑)る(🤪)、と、まあ負け惜しみを(🐤)云え(🤥)ば云うところだが、因果なこと(📂)に(🥐)、われ/\は(❎)人間の垢や油煙や風雨のよごれが附い(📑)たもの、乃至はそれを想(🏷)い出さ(🏍)せるよ(📲)うな(🥒)色(🦈)あい(☕)や光沢を愛(🐘)し、そう云う建物や器物の中に住(🕐)んでい(🐯)ると(🦉)、奇妙(🛶)に心が和やいで来、神経が(🚕)安(🕊)ま(🖼)る(🕡)。それで私はいつも思うのだが、病院の壁(⏰)の色や手術(👃)服(🚧)や医療機械なんかも、日本人を相手に(🐡)する以上(🈁)、あゝピカ(🛶)ピカ(🔂)するものや真っ白な(🏗)もの(⬜)ばかり並(🈁)べないで、もう少し暗(⤴)く(🤵)、柔かみを附けたらどうで(🏎)あろ(🗯)う。もしあの壁(💐)が砂壁か何(💫)か(🦒)で、日本座敷の畳の(🚥)上(🎡)に(🖊)臥(📒)ねながら治療を受け(🥌)る(🏰)のであったら、患者の興奮が(📳)静(🌯)まる(🎷)こ(😚)とは確かである。われ/\が(💇)歯(♈)医(🏤)者(🕤)へ行くのを嫌(🥑)うのは、(🔌)一つには(🐲)がり/\と云う音響(🎺)にも因るが、一つ(🚩)に(👣)はガラスや金属(🚼)製(🙆)のピカピ(📄)カする(🚗)物が多過(🎊)ぎるので、(💑)そ(🤙)れに怯(🏒)えるせいもある。私は神経衰弱(🚼)の(🍊)激し(🎫)かった時分、最新式の設備を誇るアメリカ(🗞)帰りの(🌻)歯医(😣)者と聞く(➰)と、却っ(❕)て(🏦)恐毛(🕎)をふるっ(🐭)たものだった。そ(⛳)し(⏺)て田(🐣)舎の小都(📦)会(🍙)などにある、昔(🚷)風の日本(🍻)家屋に手術(🍡)室を設け(🍛)た、時(🏋)代後(🚄)れ(🕕)のしたような歯医者の所へ(🆗)好んで出かけた(🐕)。そうかと云っ(🕎)て、古色(🍰)を帯び(🍶)た医療機(🅿)械なんかも困ることは(🔮)困るが、(🥤)もし近(😸)代の医(👭)術が日(🥎)本で成長したので(🎗)あったら、病人を扱う設備や(👜)機械も(🕉)、(🎭)何(📊)と(🎯)か日本座敷に調和する(🔶)ように(🏧)考案され(✒)てい(📏)た(🐙)であろう。これも(🍹)われ/\が借り(🧚)物の(🌜)ために損をして(✍)いる一つ(🍉)の例である。
A「第(⛔)一何だわ(🍬)、そのシ(🚌)ュレム(🏉)スカヤって(💤)云う人(🍼)を助(🌡)けてや(🥚)ら(🚸)ない(♐)じゃ気の毒だわ。昔は(🤣)伯爵の夫(🛁)人だ(💀)ったのがそ(🔠)んなに落ち(🛢)ぶれてしまうなん(🤶)て、ほ(🙅)んとに可哀かわいそ(🙇)うじゃ(😄)ない(🏬)の。浜田さん(🎬)に聞いたんだけれど、ダ(🎛)ンスは非常に(😚)巧うまくって、ソシアル・ダンス(😵)ばかりじゃ(🚟)なく(🕳)、希(🐾)望者があればス(🚪)テ(🐏)ージ(🈂)・ダンス(📱)も教(🔯)えるんだって。ダ(🙅)ンスばかりは芸人のダンスは下(💷)品(🦋)で、駄目(🤱)だわ、あ(🔸)あ云う人に教わるの(😫)が一(😛)番いいのよ」
Aと(🏞)、突然さう云ふたゞならぬ声(🔯)が奥から(🛁)聞えて来た(🌤)から(📒)であ(🍇)る。

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