フェラ 動画《素人 投稿 無 修正》2行目ライン
素人 投稿 無 修正あらすじ
こころま(🐤)どわ(💃)ず、
○ (✔)綱＝＝これを「(🔛)網」の誤りと見て(🚟)「一網打尽」の意味に解する説(🌒)(shuì(🙊) )もある(🚋)。しかし、当時の魚獲(🚖)法に、大綱にたくさん(🕉)の小綱をつけ、そ(🔲)の先に釣針をつけて、それ(💇)を水に流(🤜)す方(🛸)法(fǎ )が(📤)あり、そ(🦄)れ(🥋)を(🎽)綱(🥇)(gāng )と(🤑)いつたと(🔬)いうのが正(👁)(zhèng )しいよう(🥌)であ(🤹)る。しかし、いずれにしても、本(bě(🛍)n )章の結局の意味に変(biàn )り(🥁)はない。
○ 本(🔑)章(🆓)(zhāng )は「由らしむべし、知らしむべ(🔮)か(🅾)らず」と(✨)いう言葉で(🥠)広(guǎng )く流布され(😷)、秘密(🎤)(mì )専制政治の代表的(🤟)表現であるか(⛓)の如く解(jiě )釈(😧)(shì )されているが(😘)、(🐿)これ(🍻)は原文(🍜)の「可」「不可」を「可能」「不可能」(🎶)の意味(wèi )にと(🍌)らないで、「命(🏗)令(lìng )」(🥁)「禁止」の意味に(🐕)とつたための(🏗)誤りだと私は思う。第(🚽)(dì )一(👾)、孔(kǒng )子(🔻)(zǐ )ほ(🌈)ど(👈)教えて倦(⚽)まなかつた人(🔉)が、民(🌟)衆(zhōng )の(🎹)知的理解(🔁)を(🕥)自(zì )ら(🚜)進(🤧)んで禁(jìn )止しよ(🦌)うとす(🌫)る道(🌐)理はない。むしろ、(🚡)知(🚎)的(⏭)理(🥚)(lǐ(🕢) )解(🎻)を求(qiú )めて容易に得られない(🏰)現実(🆗)(shí )を知り、それを歎(👽)きつつ、その体(🎮)(tǐ )験に基いて(🐓)、いよいよ徳治(⚾)主義の信(💠)念を固(gù )めた言葉として受(🗓)取(💝)るべきである(👅)。
○(➖) 次(😔)（原(🍘)文）(🛎)＝＝(🎛)一(yī )般に(👈)「つ(🔌)ぎ」「第(dì )二」の意味(wèi )に解されている(🛷)が(⛰)、私は「途次(🕐)」(🔩)などという場合の「(🕣)次」と(🖐)同(🎙)(tóng )じく、目標に達する一(yī(🏒) )歩(bù )手(shǒu )前の意(yì )に解(➕)した(🌟)い。
「(📱)鳥(niǎo )は死ぬまえに悲し(🙎)げな声(🕠)で鳴(🎓)き、人(🏤)(rén )は死(🤬)ぬまえ(🥁)に善言を吐く、と(🥌)申し(🍐)ます(🤺)。これから私(🐽)の(🕙)申(shēn )上(📈)げますことは(⛓)、私の最後(hò(😘)u )の言(yán )葉(🛶)でご(🥒)ざいますから、よ(🥫)くお(🥢)きき下(⏪)さい(🍚)。およそ為政(💕)家が自分の道として大(dà )切(qiē )にし(🥌)なければ(🈁)な(🏢)らな(🏥)いことが三(sān )つあります。その第一は態(tài )度をつつしんで(💇)粗(🅰)暴(bào )怠慢(💃)に(😏)なら(⏩)ないこと、その第(🦈)二は顔色(🗄)(sè )を正(zhèng )しくして信実の気持があ(🧣)ふれる(😈)こと、(🥁)その第(dì )三(sān )は、(🌬)言(yán )葉を叮(🙌)重(💅)(chóng )にし(❌)て野(💕)卑不合理(🏼)になら(🏬)ないこ(🖨)と、これであ(🐉)り(📦)ます。祭典(diǎn )のお供物(🕞)台の並べ方など(🕦)のこま(🎓)かな技(✉)術上の(💓)こ(🌮)とは、(🌯)それぞれ(👩)係(xì )の役人(😺)(rén )がおりますし(🦀)、(😖)一々(🕋)お(🔥)気(🦔)(qì(🥝) )に(🦆)かけられなくともよいこ(❇)とでございます。」
「無(😒)知(🗾)で我(🐏)流の新説(🍦)を立(📵)てる者も(🥍)あるらし(🍂)い(🚵)が、私(sī )は絶対に(🆕)そんなことはしない。私は(🚲)なるべく(⛔)多くの(👥)人の考えを聞(😬)い(Ⓜ)て取(🕢)捨(🏞)選択し、なる(🚡)べく多(duō )く実(🛌)際を見てそれ(🗯)を心(🥦)(xīn )にと(📔)めてお(📒)き、判断の材料(🏊)にするように(🕐)つとめている(⛴)。むろ(🥅)ん(🤛)、それ(💙)ではまだ(🔠)真(🔟)知とはいえないだろう。しかし、それが真知にい(Ⓜ)たる(😌)途みちなのだ(👅)。」
子(🖨)罕(🔼)しかん第九(jiǔ )
○ (🚩)老(🥒)子に「善行轍(😘)迹無(🐾)し」とあるが、至徳の境地(🐐)につい(🎍)ては、老子も孔子も同一であ(💂)るのが面(🐋)白い。
すると(📏)、公西華こうせいかがいった。――
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