漫画《絶対 領域 射精》2行目ライン
絶対 領域 射精あらすじ
八（一九二）
○ 本章(zhāng )は「由らし(🔅)むべし(🗽)、知らしむべか(🐩)らず(🤨)」とい(🍞)う言(yán )葉で広く(🍊)流布さ(🌺)れ(🧡)、秘(mì(🛬) )密専制政治の(🍦)代(🚜)表的(💬)表現であるかの如く解釈(shì )されて(🖖)いるが、(🥣)これは原文の「(🔧)可」「不可」を「可能(né(⛽)ng )」「不可能」(🌵)の(😐)意(🖤)味にと(🏚)らないで(🐯)、「命令」「禁(😺)止」の意味(🔮)にと(🆚)つたため(🔢)の誤り(📪)だと私(🖲)は思う(🌓)。第一、孔(kǒng )子(zǐ )ほ(😓)ど教えて(🌓)倦(juàn )まなかつた人が、民衆の知(zhī(🐾) )的理(lǐ )解(🌝)を自ら進(jìn )んで(🥄)禁止(😫)しようと(📐)す(⏲)る道理は(🎌)ない。むしろ(🌓)、(⏮)知的理(lǐ )解を求(📴)めて(🗞)容易(yì(🙋) )に得(dé )られない現実を知り、そ(🥩)れを(🌙)歎(tàn )きつつ、そ(🚄)の体(tǐ )験に(🌱)基いて、(🎮)いよいよ徳治主義(💸)の信念を固めた(⛎)言葉として受(shòu )取るべきであ(🔔)る。
○ 大宰＝＝(😵)官名(😊)で(🚓)あるが、どんな官であるか明らかでない。呉の官吏(🎾)だろうという説がある。
○ 作（(⏹)原(😥)文）(🎦)＝＝(😕)「事を為す」(🎴)の意に解する(Ⓜ)説もあるが、一四(sì )八章の「述べて作(zuò )らず」の「作」(⤵)と同じく、道理に関す(㊙)る意見(📕)(jià(🌛)n )を立(lì )てる意(🎗)味に解する方が、(🏰)後段(duàn )との関(wān )係(xì(🎡) )がぴつたりする。
「惜しい人物だっ(🤽)た。私(sī(🏐) )は彼(🎭)が(🏼)進(🦉)んで(😿)い(🌾)るところ(📅)は見(jiàn )たが、彼(⏸)が止まっ(🗨)て(😷)い(🎫)るところを(🛅)見(jiàn )たこと(🎲)がなかっ(🍱)たのだ。」
六（一九〇）
「寒さ(🕕)に向うと、松(sōng )柏(🏍)の常(🥄)盤木で(🧖)あ(😎)るこ(🐄)とがよくわかる。ふ(🚯)だ(🐶)んは(⏺)どの木(mù(📌) )も一様(😝)に青(⚽)い色(😗)をしてい(👍)るが(🦔)。」
「知者には迷いがな(🚞)い。仁者(zhě )には憂(🏣)(yōu )いがない。勇者に(🌳)はおそれがない。」
○ (㊙)綱＝＝これ(🍑)を「(🌘)網」の誤りと見て「一網(wǎng )打尽」(🥢)の意(yì )味(😲)に(🧓)解(🎃)(jiě )する説(shuì )もある。しかし(♐)、当(🍪)時の魚獲(🕓)(huò )法に、大(😭)(dà(🌓) )綱にたくさ(🍾)ん(☝)の小綱(gāng )を(🌐)つけ、(🏠)その先(📆)に釣針(zhēn )をつ(🎍)けて、それを水に流す方法があり、それを綱と(🧒)い(🌝)つたとい(🐴)うのが正しいよ(🔨)うである。しか(🎀)し、いずれにしても、(❤)本章(💋)の結局の意味に変りは(🥒)ない。
「麻の冠(🍫)かん(🥇)むりをかぶる(😩)のが古(🐭)礼(🚽)だが(📍)、今では絹糸(jiǎ(🏃)o )の冠をかぶる風(🗺)(fēng )習になっ(🕰)た。これは(🦗)節約のため(🖍)だ。私はみ(👫)んなのやり方に従お(💛)う。臣下は堂下(xià )で君(👭)主(✋)を拝するのが(🐯)古礼(🥇)だが、今では堂上で(🤺)拝する風習になっ(🥖)た(🌚)。これは(💕)臣(chén )下(♋)(xià )の増(🕧)長だ。私は、(🗣)みん(🌿)なのやり(🔡)方とは(🏠)ちが(🏸)うが、やは(💗)り堂(👋)下で拝(bài )する(💁)こと(💑)にしよ(🎇)う。」
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