「さあ(🏁)、何で有名に(🤐)なってやろう。御(👚)ぎょにす(😣)るかな、射しゃ(🅱)にす(🌅)るか(📳)な。やっぱり一番(🎊)たやすい御ぎょぐら(🛴)い(🦍)にしておこう。」(🌕)
三(sā(🉑)n )二(🐗)(一七九)
「堯(😤)(yáo )帝(🐈)(dì )の(🍄)君(jun1 )徳は何と大きく、何と荘(zhuāng )厳なこ(💯)とで(🌴)あ(🙎)ろう。世に真に偉(wěi )大(dà(😩) )なもの(🛩)は(🖤)天の(🐹)み(🐆)である(🌦)が(😪)、ひとり堯(😚)帝は天(📄)と(✒)その(😊)偉大さを(👢)共にしている。その徳の広(🦐)大(dà )無(wú(🏮) )辺さ(🧕)は何と形容してよいかわか(📩)らない。人はただその功(gōng )業の(👶)荘厳さと(🔡)文物(🛎)制度の燦(🛒)(càn )然たる(👴)と(🈳)に眼を見(jiàn )はるのみである(🔴)。」
○(💉) 子路は(🍡)孔子(🚆)が(🎂)かつて大夫(😜)の職にあつ(✂)た(👎)ので、それにふさわしい禮をも(🥓)つて葬儀を(👠)行(háng )いた(🌨)かつた(🤟)のであろう(📁)。師匠思いの、出(👞)(chū )過ぎた、し(🐒)かも(🌺)病(bì(🏒)ng )中に(🛳)葬式の(⛵)こと(🕹)まで(📥)考えるよう(🍢)な(😤)先走つた、稚(zhì )気愛(🎱)すべき(🍷)子路の性(👳)格と、それ(🎠)に(😃)対する(🗡)孔子の烈しい(👮)、(🔙)しかも(🏭)しみじみ(🍨)とした(🏼)訓戒とが対照されて面白(bái )い。
「その程度(🎃)(dù )の(🐼)ことが何で得意になるね(🌏)うち(💰)があろう。」
泰伯(bó )第(dì )八(💊)
○ 詩経の内容(róng )を(🍖)大別すると、風・雅・頌の三(🚝)つにな(💗)る。風は民謠、雅は(🤽)朝廷の歌(🏢)、頌は(🥦)祭(jì )事の歌(gē(➿) )である。
○ 簣==土を(🆑)はこぶ籠、もつこ。
一八(二二三(🤷))
(⛴)子路がこた(🚺)えた。――
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