と答えた(🚊)。
陽貨は(🐀)これは(📭)う(😚)まいと思っ(🚸)た。で(🎼)、すぐ二(🔪)の矢を放った。
で、彼は、ある日(rì )、それとなく子(🌷)(zǐ )桑伯子に(🔎)つ(🐪)いての孔子の感想を求(qiú )めて見た。彼は(🏔)、(🌃)も(👠)し(🤘)孔子に諷刺の意(📲)志が(👚)あ(🎩)れば、子(😸)桑(sāng )伯(🔨)子のことか(🗂)ら、自然、(✒)話は(🚗)自(🔛)分の方(fāng )に向(💜)いて(💀)来(🦒)(lá(👤)i )る、と思ったのである。とこ(📱)ろ(👋)が、孔(💓)子(🚹)の答(🛥)(dá )えは極めて(🙆)あっさりしたも(🛵)のであ(🔋)った。
(➿)4むろ(🐃)ん(📻)彼(bǐ )は、仲弓(🧙)の問(🎣)題にかかわりなく、これまでにもその(🏽)点(🏾)に力を入れて門人(rén )たちを教育して来(lái )たの(💬)である。彼が(🚎)つとめて(🌨)「利(🐗)」につい(📻)て語(🌥)(yǔ )る(🙈)ことを避け、たまた(👬)まそれ(😳)を語(🚘)ることがあっても、常(💪)に天命(mìng )とか、仁とか(🤾)い(🌟)うようなことと(💶)結びつけて話す(🚷)ように注(🗃)意して来たのも、その(🏌)ためである(🗳)。また彼は、(🚭)機(🏑)会あるごとに、(㊙)門(🤹)人(rén )達の我執(🚀)を(🖌)戒(🎃)めた。そして、「5自(📠)己の意見(🏏)にこだ(💣)わ(🔵)って、無理強(qiáng )いに(🎬)事(shì )を行ったり、(😮)禁止したり(📌)する(🥅)のは(🕌)君子(🆕)の道でない。君(jun1 )子(🕟)の行動を律す(🥄)るものは、たゞ正義あるのみ(🏯)だ。」(👿)と説き、6彼(bǐ )自身、細(🤶)心(👸)(xīn )の注意を払って、(🍦)臆断を去り、執着を絶ち(🦗)、固陋(lòu )を矯ため、(💁)他と(🐐)の対(duì )立に陥(🚹)(xiàn )らぬよ(❣)う(⏪)につとめ(📍)て来たもので(♎)ある(😪)。
或(🎰)ひと曰く、雍(💈)よ(🎮)うや仁(🏨)に(🎂)し(📴)て佞ねいならずと。子曰(yuē )く、焉いずくんぞ(🍷)佞を用いん(🍜)。人に(🙌)禦あ(🍞)たるに口給を(🔜)以てし(💯)、しばし(🤺)ば人に憎ま(⛅)る。其の仁(🔁)なるを(🚰)知らず、焉(yān )くんぞ佞を用(yòng )い(😢)ん。
「しかし(🐶)、そんな意(💇)味なら(💠)、今更先(xiān )生に云わ(🎞)れなくても、孟(mèng )懿子(zǐ )も(🎭)わかって(💃)いられる(🕌)でしょう。もう永(✍)いこと礼を(🚡)学(🛥)(xué(⏩) )んでいら(👪)れるのですから。」
9 子貢問う(🎊)。師と(⏹)商(⛸)(shāng )とは孰れか賢((🎮)まさ)れると(🌊)。子(🌘)曰く、師や過ぎ(⭐)たり、(🏘)商(🏌)や及ば(🥛)ずと。曰く(🐸)、然(rán )らば則ち(🏞)師(🎾)(shī )愈(まさ)れるかと(🌯)。子曰く、(🗻)過ぎ(🔪)たるは(🔋)猶(yóu )お及(jí(😜) )ばざるが(😜)ご(🥁)と(🐢)しと(🕖)。(先進(jìn )篇)
これも別にむ(🍜)ずかしいことではない。子游にい(🔘)さ(💜)さか無作法なところがあるのを思い合せ(🐫)ると、孔(🐖)子の心(xīn )持もよくわか(🐠)る。
その場はそれで済ん(🐲)だ。しかし仲弓に対(📱)する蔭口(🗞)はやは(💛)り絶えなかった。いうことが(⛽)なく(😋)なると、結(jié(🔅) )局(🐟)(jú )彼の身(shēn )分(🚦)(fèn )がどうの、(📱)父の素(sù )行がどうのという話(🕤)になって(🍌)行った(👉)。むろん、(🍛)そん(🍅)な(🔳)話(🤝)(huà )は、(♏)今に始(🍒)まったことではなかっ(🍵)た。実を(🎉)いうと、孔(💀)子(📄)が仲弓を特(😌)に(⏳)称(🔋)揚し出(chū(🏹) )したの(🎍)も、その人物が実際優(🍐)れていたから(😍)ではあったが、何とかして門(🚷)(mén )人たちに彼の真価を知(🔑)ら(🖌)せ、彼の身分や父に関する(🌬)噂を話題に(🔩)させないようにしたいため(😀)であっ(🚇)た。ところが、(⛹)結果はか(🖖)え(🏥)って反対(🕤)の方(💰)に(🐷)向いて行った。孔子が(😅)彼を讃め(🔤)れば讃めるほど、彼(bǐ )の身分の賎しい(👬)こと(👹)や(📷)、彼の父(🎃)(fù )の悪(è )行が(🛰)門人(🤼)た(🍵)ち(🎹)の蔭口の種に(📨)なるの(🕺)だった。
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