「新(xīn )参しん(🚽)ざんの小(xiǎo )僧(sēng )こぞうで(😂)ござい(🧚)ます。」(🚯)
解(🤦)(jiě(🧢) )散(🎦)(sàn )する(👢)まえに、朝倉先(🌷)生が(🌋)言った。
(🏀)それは第二(è(📸)r )の笞(chī )だった。しかも、第(🔱)一の笞(chī )より(🌤)はるかにきびしい笞(🎏)だった。
「ええ、結(jié )局は一(🥓)(yī )人一(🈴)人の問(😚)題じゃないでしょ(🐘)うか。」
(🏴)次郎(🚴)(láng )は(💂)、いき(🏤)な(🍉)りぴしりと胸(🦗)に笞むちをあ(🌾)てられたよ(⭐)うな気がした。かれ(🈵)の(🛵)眼(🙉)に(🚖)は、(🙉)大河の、今朝のしずまりきった静坐の姿がひと(🎸)り(🚢)でに(🖌)浮(❔)うかんで来た。む(📊)ろん(♑)、先生(😰)に返す言葉は見(jià(🕌)n )つから(🚄)な(🍣)かった(🌆)。先生(shēng )は、すると、微(💶)笑びしょうしながら、(👾)
「(🌟)私に言わ(🎓)せると、そ(🍆)れは、(🎗)君(jun1 )らに、ほ(⚽)んと(🔱)う(📢)の意(👒)味で自分(🎃)を(🕰)たいせつにす(🛤)る(🚽)心が(🌁)ないからなのだ。言い(〰)かえ(🍨)ると、君らには(🈯)、自分(fèn )で(🌺)自(zì )分を(🤲)たいせつにする自主性(xìng )とい(🚺)うもの(❄)がまるでない。さ(🏺)らに言いかえると、君らは多数を(🔖)たの(🏛)み、多数(shù(🍿) )のかげにかくれ(➖)て、(🥟)何よ(💳)りもたいせつな自分の良心を眠(mián )らせることに(📊)平気な人間なのだ。私は、現(xiàn )在の(👎)日本(🛴)人(rén )の(🏯)大多数がもっ(🏛)ている(🚀)最大(🥙)(dà )の弱(🔓)(ruò(🍴) )点を、君(🤾)らの今朝の(📪)起床(chuáng )の様子で(💕)ま(🏮)ざまざと見せつけられたような気(📉)がして、全く、暗(🥖)(àn )然あん(🆙)ぜんと(📆)ならざるを得な(📊)か(🥑)ったの(🥤)だ(👸)。――」
「ちょ(🥀)っとぼくに打た(🤟)してみ(⛲)てくださ(💆)い。」
飯島は、それ(🍽)まで(🌍)、やはり入り口の階(📶)段(duàn )に(🦕)立(📗)(lì )って、(🍍)何(🚻)かと(🤴)指図(tú )さしずがましい口(🚔)をきいていた(🥃)。しかし、次(cì(🎎) )郎が雑(zá(🐎) )巾をもっ(🔃)て大便(biàn )所の中にはい(🚒)ったのを見ると、さすがに(📲)気がひけ(🥟)たらしく、指図する言葉のはしばしがにぶ(🏟)り(💑)がちにな(🔳)り、何か(🐀)しら気弱さを(🌫)示(🤳)してい(🍀)た。
次郎(láng )は(🍒)、その中の(🌔)「(🤺)ぼ(📴)くのほうは(🍦)たぶん変更はあるまい(🍂)と思うが」という(💙)文(wén )句が気に(🔚)なった(🎎)。もし(🐥)恭(🌾)一だけの考(kǎo )えで日取りがきめられるものだった(🏕)ら、そん(🐖)なあいま(🤒)いな言(yán )いかたをするわ(❗)けがな(💻)い。これは(🐬)だれかほかの人の都(🏃)合を(🎧)念頭にお(🦆)いて(😌)のこ(😿)とらしい(🤕)、も(😑)し(🏽)そうだ(📩)とする(🧟)と、それは道(dào )江(🚖)(jiāng )みち(🚷)えの着京(🚣)の日取(👶)りにち(🤬)がいな(🈲)いのだ。
七(🦏) 最初(📐)の日(🏤)曜日(📇)
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