朝(chá(🧗)o )倉先生(💜)は、かつて次(🚎)郎に、「(🔷)現在(zài )の日本(🙎)の指導(⏮)層の大多数は(🗜)、正面か(🚬)らは全(📃)く反対(🎲)ので(💑)きないような(🏿)ことを理(🌪)由に(🌦)して、自分(🛃)(fèn )たちの立場を正(zhèng )当化した(🤮)がるき(👁)らいがあ(🏦)るが、そうしたずるさは、ひ(🚦)とり指導層(👝)(céng )だ(🌋)け(💛)に限(🌹)(xià(🚅)n )られたこと(🏊)では(🌼)な(🍪)い(🈸)ようだ。たいていの日(🐑)本(🔷)人(🐰)は、(👝)何か(🚦)と(😂)いうと、(👃)表(🍢)面堂(👶)々とした(💛)理(🖖)由(🛎)で自(zì )分の行動を弁(biàn )護したり、飾かざ(🔹)った(🎼)り(👊)する。しか(👸)も、それで他人(rén )をごま(👩)かすだけ(🛫)でなく(🍩)、自分(🎂)自身の良(liáng )心をごまかし(🥈)ている。それをずるいなどとはちっとも考(🤵)(kǎo )えない。こ(📯)れ(😰)はおそろしい(🌎)ことだ。友(yǒu )愛塾の一(⛴)つの大(⛎)きな(🥐)使命(mìng )は、共同(♏)生活の実践じっ(🍵)せんを(🈷)通じて、青年たち(🕎)をそうしたずるさから救(jiù )い、真(zhēn )理(🎷)(lǐ(❎) )に対してもっと誠実な人間(💈)にしてやることだ。」と(⏳)い(🐗)うような(🤚)意(🏭)味のこ(👴)とを(🙉)、(🔅)いっ(🏅)たことがあった(🥑)が、次郎(láng )は、便所(✝)の中か(📼)ら、飯(fàn )島の(📅)うしろ姿を見おくりなが(🔲)ら、(🎹)その言(yá(😈)n )葉(🧥)(yè )を思いお(🚰)こ(🕞)し、今(jīn )さ(⛔)らのように、大(dà )きな(🍐)困難(⛹)にぶっつかったような気がしたの(👀)だった。
「(🏒)先生もそうお感じでしたか。」
大河は、ひとりごとのように、そ(🌼)う言いなが(🧙)ら(📁)、やはり打ちやめ(🕕)なかった。そ(🐠)し(♟)て、相変わらず板(🈁)木に眼を(🌗)すえ、
「その時、(🦈)実は(🖋)大河君(jun1 )にいわれたこと(💰)もあるんですが、あとで(🚼)ゆっくり先生に(🐮)教(jiā(🎲)o )えていただ(🌻)きたい(🥢)と思っています。」
「妙(🌵)みょうな(🐺)もんだね、(🧑)選挙なんて。」
「いや(🍚)、そう(😏)で(👲)はある(🏟)まい。世の常の心(💺)では(💃)、ああはつけ(🎟)るものでは(🌞)な(🍴)い。わしの(🥪)耳に(💎)は(📃)、そのま(🚩)ま仏界(jiè )ぶつかいの妙音みょうおん(🥈)と(🦌)も(🌦)き(📛)こえ(🎤)たのじゃ。鐘(🧜)をつ(⏭)くなら、あのようにつきたいものじゃのう。何(hé )も遠慮(lǜ )え(🀄)んり(🥓)ょするこ(😛)と(👭)はな(🌳)い。み(🌏)んな(🚆)の心得(dé )にもなることじ(🐰)ゃ。かくさ(🎵)ず、そな(🎑)たの気持(👽)ちをきかせては(👜)く(⛩)れまいか。」
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