○ 子路の祷(dǎ(🍷)o )りは、(🤦)謂ゆ(🐍)る(🤖)苦しい時の神(♌)頼(lài )みで、迷信的祈(qí )祷(dǎo )以上(🤪)のものでは(🔸)ない(🤹)。それ(🌻)に対(duì )して孔子は、(🏻)真の心(😆)の祷(🕵)(dǎo )り、つまり天(💜)(tiān )地(dì(🔷) )に恥じない人(🗾)間として(🧣)の精(👳)進こそ(🖼)は、幸(🔣)福に到る道だ、というこ(🥁)とを説(〰)いた。孔子の教(📉)えには宗教がない(🚨)、と(➖)よくい(🖱)われ(🏡)るが(📟)、「天(💎)」(🔐)という言(🏣)(yán )葉は、孔(🌕)子(zǐ )に(🎙)よつて常(🐽)に宗(zōng )教的な意(🌮)味に使われているのである(😍)。
一(yī )一(一九(jiǔ )五)(💜)
「由ゆうよ、お前の(🚢)こしら(🀄)え事も、今にはじ(🤲)まった(🌙)こ(💕)とでは(🎮)ないが、困ったも(✖)のだ。臣下(⚪)の(🦈)ない者があるように(🐘)見せかけて、いったいだれをだまそ(🚮)うとするのだ。天を欺こうと(🏴)でもいうのか(㊙)。それ(🕚)に第一、私は(🔫)、臣(🎂)下(😼)の手で葬(〰)っても(💵)らうよ(🎷)り、(🏑)むしろ二三(sān )人(🤑)の門人の手(shǒu )で葬(📘)っ(🍝)て(👻)も(🥏)らいたい(🐟)と思っているのだ(👞)。堂々たる(🈷)葬儀をしてもらわなくて(🥙)も、(🚝)まさか道ば(🥞)たで(♏)のたれ死したこ(👐)とにも(🆖)な(🏔)るま(🖐)いではないか(🐊)。」
先師の(🤾)ご病(bì(🔶)ng )気が重かっ(🌳)た(🎅)。子路(🌥)が病気(qì )平(♎)(píng )癒の(🚰)お祷(🉑)りをしたい(👃)とお願いした。すると先師が(🔆)い(💓)われた(🛬)。――
「惜し(👸)い人物だ(🎊)った。私は(📆)彼が進んでいるところは(🕟)見(🕔)(jiàn )たが(🍽)、彼が(📈)止まっているところを見(jiàn )た(👽)ことがなかったのだ。」
ゆ(🔹)すらうめの木
曾先生が(🙄)病床(♊)(chuáng )にあられた時、大夫(fū )の孟(🛬)(mè(🛥)ng )敬子が見舞に行った(🌩)。すると(⏸)、曾先生(shēng )がいわれた(🌄)。――(㊗)
大宰た(🐴)いさい(💧)が子貢にたず(😵)ねて(🖐)いった。――(🖊)
「共に(🛂)学ぶことの出来る人は(😚)あろう。しかし、(🔔)その人(👴)たちが共に道(dào )に精進(👳)することの出(🛶)来る人で(💫)ある(⛩)とは限(🌃)らな(🏢)い。共(gòng )に道(🎁)に精進(❔)(jìn )することの出(🙃)来る(🦍)人(rén )はあろ(☔)う(🚦)。しかし、(📔)その人たちが(💱)、いざという時に確(🎮)乎たる信念に立(lì )って行動を共に(📿)し(📪)うる人(ré(🚂)n )であると(🍈)は限らな(✖)い(📜)。確乎(hū )た(⛵)る信念に立って行動を共(🏦)にしう(🔨)る人はあ(🐶)ろう。し(🀄)かし、その(⏮)人たち(🛩)が、複雑な現実の諸問(💐)(wèn )題(tí )に当面して(👒)、な(🥥)お事(shì(🎸) )を(🍝)誤らないで共に進みうる人(ré(🚚)n )であるとは(⭐)限らない(🎳)。」
「そういうことをし(🕴)てもい(☕)いものかね。」
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