現在の場所 表紙 日本 《宙 舞 射精》

宙 舞 射精6

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 797754

主演:よこいけいこ(横井恵子)

監督:ダミアン・シフロン

日本《宙 舞 射精》2行目ライン



宙 舞 射精あらすじ

「浪士(shì )の(🕑)こと(🕷)につ(🥓)い(🕠)てですか。本(💏)陣問屋(🆕)へはなんと(🚼)も(👀)言って来(⏫)ま(🍞)せん(🚁)。」

 台(tái )所の入り(🧚)口(kǒu )から、(🎚)声(👖)を(👘)かけながら土(🏪)間(🍃)のところ(😣)に来て立(🎇)つ近所の婆ば(🚉)あさ(🎩)んもあった。婆(pó )さんは(💃)あたりを見回しな(😳)がら言(💭)(yá(😣)n )っ(💍)た。

 この(⛽)一団は(🤢)ある一(🚪)派を代表するというよ(💯)りも、(🕋)有(yǒu )為な人物(wù )を集めた点で、ほとんど水(shuǐ )戸志士の最後のもので(🐅)あった(😺)。その(🏡)人(rén )数(shù )は、す(🛌)くなく(🖇)も九百人(🔧)の余(yú )であ(🈁)った。水戸領内(🧦)(nèi )の郷校(xiào )に学んだ子弟(🍌)が(👮)、なん(🔈)と言(yán )ってもその中(♐)(zhōng )堅を成(chéng )す(🥇)人たちであったのだ。名高い水戸(🎫)(hù )の御(🥉)隠居(烈公れっこ(❣)う)が在世の日、領内の各地に郷校を設けて武(wǔ )士(🔚)庶民の(👁)子弟に(🚚)文武(📛)を習(xí )わせた学(👪)館(guǎ(🔨)n )の組織はやや鹿児島か(🧣)ごしまの私(sī )学(🐶)(xué )校(🌅)に似(⏱)て(📋)いる。水戸浪(💃)(làng )士(shì )の運命をたどるには、一(🙈)応彼らの(👞)気質を知らねばならな(🍜)い(🛠)。

 今(jī(🚡)n )度の京都の出(chū )来(lái )事を注(🚝)意(yì )して見(🐻)るもの(🍭)には、長(🎦)州(🕗)藩(fān )に(🕳)気脈(mài )を通(🐡)(tōng )じていて、しか(🏓)も反覆常なき二、(🚮)三藩(💃)のあ(🤕)ったことも見のがせない事実であり、堂(táng )上にはまた、この計(🍲)画(huà )に(🤢)荷担して幕府に反(😜)対し併あ(🚟)わせ(🏁)て(👄)公武合体派(pài )を排斥しようとする有栖(😍)(qī(🕋) )川(🚕)宮(🔯)(gōng )ありすがわ(🗡)のみや(🧣)をは(🚀)じ(💰)め、正(🍡)親町(dīng )おおぎまち、日野、石山そ(🍘)の他(🉐)(tā )の公卿た(⏭)ちがあったことも見(jià(🍠)n )のがせ(👹)ない、(📳)と景蔵は言って(👟)いる。烈風に乗(🌃)じて火(🙇)を(🌦)内裏だいりに(🐑)放(🏓)ち、(🌏)中川宮(🍢)およ(📓)び松(sōng )平容(😫)保の(🧒)参内を途中(🀄)に要(👰)(yào )撃し、そ(🍄)の擾乱じょうらんにまぎれて鸞(🔽)(luán )輿らんよを叡山えいざんに(📼)奉(fè(🚔)ng )ず(🍟)る計画(huà )のあ(🔆)ったことも(🤕)知らねば(🌜)な(🔎)らない(🗒)と言ってある。流(🎓)れ丸だまはしばし(💺)ば飛(🐡)んで宮中の内(📲)(nèi )垣うちが(🙃)きに(🎃)及(🌬)んだという。板輿(yú )いたこしをお庭に(😍)かつぎ入れ(🍵)て(✍)帝みかどの御動座を謀(🚱)はかりまいら(🔡)せるものがあったけれ(🥤)ど(📉)も、(⏪)一橋慶喜は(🍫)それを制おさえて動かなかったという。なんと言(🍿)(yán )っても蛤(🦃)(há )御(🧜)門の付(fù )近は最も激戦であった(🦐)。この方面は会(huì )津、桑(🖌)名くわなの護まもるとこ(🤕)ろであったからで。皇(huá(👷)ng )居(🎒)(jū(😕) )の西南(👗)には樟くすの(💇)大(dà )樹(⛔)が(㊗)ある。築地ついじを楯たてと(🐀)し(🍂)家(👹)(jiā )を砦とりでとす(🎣)る(🎌)戦闘(dòu )はその樹き(🌫)の周囲(🛵)でことに激(🕺)烈(liè )をきわめ(⛄)たという。その時になって長(zhǎng )州(💝)(zhōu )は実にその正反対(🥤)を会(huì )津に見(🆗)い(🎻)だした(🕒)のである。薩州勢なぞ(💇)は別の方面(🔈)にあって幕府(👴)方(⌚)に多大(dà )な応援(yuá(💍)n )を与(yǔ )えたけれども、会津ほど正面の位置(zhì )に(📭)は立たなかった。ひたすら(🎉)京(😔)(jīng )都(📑)(dōu )の(🍋)守護をもって任(🦍)ずる会(🍉)津武士は敵とし(🗯)て進ん(🔀)で来る長州勢を迎(📺)え(🤡)撃ち(💺)、時(shí )には蛤御門(✏)(mé(💞)n )を押(🖲)し開(kāi )き(🎭)、筒先(xiān )も恐れ(🆘)ずに刀(📒)鎗を用(🦒)いて(🍣)接戦(🐇)(zhàn )するほどの東(➖)北(💝)(běi )的な勇(yǒng )気をあら(✈)わしたという(🧑)。

 この浪士の中(zhōng )に(👜)は、(🌑)藤(🅿)田(👴)(tián )小四郎(láng )ふじたこ(🏴)し(🕐)ろう(👹)もい(🚔)た。亡き御隠居(jū )を動かして(🎦)尊(🔷)攘(🤫)の説を主唱した藤(🆖)田東湖とうこが(🐁)この世(shì )を去って(🔰)から、そ(🗺)の子の小(🛷)四郎が実行(háng )運動(dòng )に参加(🆚)する(🌧)までに(🎂)は十(shí )一年の月日がたった。衆に先んじて郷校の子弟を説き、先(🥁)輩稲(🕑)右衛門(🧑)(mén )を説き、日(🥅)光参(😂)拝(bài )と(🌲)唱(🙋)えて最初から(✅)下野国大平山し(🍥)もつ(👜)けのくにおおひらやま(♑)にこもったの(🍺)も小四郎(🤴)で(🌬)あ(⛱)った。水戸の家(🔭)老(🤴)職(📚)を父(🎋)とする彼もまた、(🏍)四人(😋)の(🥇)統(tǒng )率者(🐴)(zhě )よ(👏)り成る最(zuì )高(gāo )幹部の一(yī )人たる(⏱)こと(📡)を失(📅)わなかった。

 この(🍞)一行の中(🤼)には、(🏎)浪士らのために人質(🚻)に取られ(🤖)て、(➖)腰繩こしなわで連れ(🔫)られて来(🏽)た(🆗)一人の飯田の商人(ré(🚻)n )もあった(💠)。浪士ら(🥢)は、椀屋文(🙋)(wé(🍼)n )七わ(🧡)んや(🏮)ぶんしちと聞こえ(🌚)たこ(🚑)の飯田の商人(📢)が横浜貿易で一(yī )万両からの金をもう(🗂)けたことを聞(🍜)(wé(🏻)n )き(🐮)出(🐡)し(📳)、す(👦)く(🏇)なくも二、三百両の利(🌃)得(dé(📀) )を(🧤)吐き出させるために、(👧)二(📱)人の番士付(🕖)き(👌)で伊那から護送し(🌊)て来た。きびし(🏯)く軍(jun1 )の(🅱)掠奪り(👢)ゃく(🍵)だつを戒(jiè )め、それを犯す(🏯)も(🐦)のは味(wèi )方(👇)でも許すまいとしている浪士らに(📎)も一方(fā(🆔)ng )にはこの(😺)お灸きゅ(🦂)うの術が(🔋)あった(🐹)。ヨー(🐧)ロ(🐩)ッパに向かって、(🐶)この国を開く(🆒)か開(kāi )かない(⌚)かはま(🐶)だ解(🤮)(jiě )決のつか(🐫)ない多年(nián )の(👨)懸案(à(⏰)n )であって(🚘)、幕(mù )府(fǔ )に許されても朝(🖋)廷か(♎)ら許されない貿(mà(🕑)o )易は売国(guó )で(🎩)あるとさえ(🎭)考え(📬)る(😒)ものは、排(🏄)外熱の高(😤)い水(🥥)戸浪士(👇)中に少(⏪)(shǎo )なくなかった(🏔)ので(📘)ある。

 (🚙)お隅がそれを半蔵(👴)に言(🐴)って見(jiàn )せると(💾)、多(duō )吉(🗞)は(👊)苦笑にがわらい(⚪)して、矢(📞)立てを腰に(⛹)するこ(🚬)とを忘れ(🤡)ず(👔)に深(🎙)(shēn )川米の積んである方へ出かけて行くような人(rén )だ。

 それに(🆗)しても、(🤦)江戸(🥤)両国の橋の上か(🎱)ら丑(chǒ(⛷)u )寅(yín )うしとら(⛔)の方(🗳)角に遠く望(😨)んだ人たち(🏁)の動きが、わずか一月ひとつき近くの(🤾)間に伊那の谷まで進んで(🐱)来ようとは(🤯)半蔵(⛪)の身にして(⛴)も思(🛶)いが(🅱)けないことで(🍵)あった。水(🚭)戸の学問(🧑)と言えば、少(🍜)年時代からの彼(🏨)が(📨)心(🚴)をひ(📄)か(🐣)れ(➖)たものであり(🐵)、あの藤(téng )田(🥗)東湖の『正(🤡)気(qì )せいきの(🤪)歌』なぞを好(hǎo )んで諳誦あ(🤪)ん(🙁)しょうした(🚾)ころの心(xīn )は今だに忘れられずにある。この東湖先生の子息む(🏓)すこ(🍺)さん(🔼)にあた(🍜)る人を近(jìn )くこの(📚)峠(🌹)の上(⏫)に、しかも彼(🐯)(bǐ )の自(zì )宅(zhái )に(🌭)迎(yíng )え(🕤)入(🎒)れよう(🈳)とは、思(sī )いがけないこ(🚙)とであった。平田門(mé(🦈)n )人としての彼(⏮)が、(📘)水(😫)戸(🌎)の最(📴)(zuì )後(hòu )のもの(🧖)とも言(🤣)うべき(👶)人たち(🌼)の(🥂)前に自(zì )分を見(🐣)つける日のこんなふ(🌃)うにして来(🏫)よ(🗜)うとは(💄)、なおなお思いがけないこと(👆)であ(🌤)っ(🌏)た。

 夜もはや(📋)四(🌨)つ半時を過ぎた。浪士ら(🚶)は味方の死骸(há(🍘)i )しがいを取(🔺)(qǔ )り片づけ、(🕤)名(míng )の(🤪)ある人(📵)々は(🚌)草小屋の(🌑)中に引(🖐)き(🌠)入(rù )れて、火(huǒ )を(📽)かけた。その他は死骸のあ(😦)ると(🕖)ころでいさ(👏)さ(🏖)かの(🈷)火(🛃)をか(📗)け、(📭)土(tǔ )中に埋(má(🧝)i )う(⬇)ず(💓)め(🅰)た。仮りの(🐚)埋葬も済(🕔)んだ。樋(🛷)橋には敵の遺棄し(🤪)た兵(😛)糧や弁当(dāng )もあったので、それで(😦)一同はわず(🐷)かに(⏹)空(kōng )腹を(👢)しのいだ。激しい(🐟)饑うえ。激しい渇か(🍤)わき(🏨)。それを癒いやそうため(🕣)ばか(🔤)りにも、(🀄)一(yī )同(tóng )の足は下(xià )諏訪(fǎ(🐋)ng )の宿へ(🚍)向いた。やがて二(🚢)十五(wǔ(🔚) )人(🎷)ずつ(💜)隊伍たいごをつくった人(🚚)たちは樋橋を離れようとして、夜の(🐌)空(🔻)に鳴(míng )り渡(🎱)る(📢)行進の(🐛)法螺ほらの貝(🥧)を(🤚)聞(wén )い(🛴)た。

 (🦃)二(🛋)階が(🗽)ある。座敷がある(📐)。酒(🔄)が置いてある。その酒楼の二階座敷の(🈁)手(🛁)摺てすりに(🧤)は、鎗やりぶすまを造って(🕑)下から(🥧)ずらりと突き出(chū(🚬) )し(🦖)た数十本の抜き身(➡)の鎗が(🗣)ある(🐯)。町奉行(⛑)のために、不逞(chěng )ふていの徒の(🖱)集まる(🤔)も(📣)の(🥃)と(🕎)にらまれ(🕊)て、包囲(🔨)せら(🍳)れた二人ふたりの侍がそこにあ(💃)る(🍾)。なんら(👰)の罪(zuì(📊) )を犯した覚え(🍿)もないの(🐢)に、(🍟)こ(🌓)れは何事だ、と一(🆓)人の侍が捕縛(📪)に向かって来たもの(🏖)に尋(xún )ねる(🛫)と、それは自分ら(😛)の(🧞)知(🕋)っ(🕘)た事ではない(👒)。足(zú )下そっからを引致いんちする(❌)のが役目であ(🎤)るとの(🏏)答(🌛)えだ。しか(📔)ら(👕)ば同(tóng )行しよ(🗼)うと言(🏛)って、数(💸)人(ré(😊)n )に護まもられながら(🍰)厠(🤨)(cè )かわ(🌏)やにはいった時(shí )、一(yī )人(rén )の侍は懐中(zhōng )の書類(lèi )をことご(🗓)と(🥗)く壺つぼの中に捨(shě )て(🍃)、刀を(😆)抜いてそ(🌘)れを深(🛄)く汚水(shuǐ(🐷) )の(🚺)中(🏌)に押し入(rù )れ、それから身軽になって連れの侍(💩)と共(🔹)に引き立(✏)(lì )て(📼)られた(⛏)。罪人(🗽)を(👆)乗せる網の乗り物に乗せら(🍡)れて行(🌽)った先は、(🕹)町(dīng )奉行(háng )所だ(🖥)。厳重(chóng )な(🥛)取り調べがあった。証(zhèng )拠(jù )となるべきもの(😽)はなかったが、二人(👗)とも小人目付こびとめ(🕑)つけに引(🌹)き渡された。ちょう(📺)ど水戸(😥)(hù )藩では(🦇)佐(😅)(zuǒ )幕派の(😟)領袖りょうしゅう市川(🧚)三(sā(🥢)n )左衛(wè(🗡)i )門(🔲)いち(👦)かわさんざえも(🖱)んが得(dé )意の時代で、尊(✨)攘派征(💬)伐(fá )のために筑(zhù )波つくば出(🕛)(chū )陣の日(💃)を(🎗)迎(🐰)(yíng )えた。邸内(nè(🍋)i )は雑沓ざっとう(🚅)して(🔷)、侍たちについた番(fān )兵もわずかに二人(🤣)のみ(🚐)であ(🐥)った(😐)。夕方(fāng )が来た(🗡)。囚とら(🛠)われと(⚽)なっ(🌗)た(🎩)連(lián )れの(🌃)侍(🗑)は仲(zhòng )間に(🤵)さ(⛏)さ(🏠)やいて言う。自分はかの反対(📋)党に(🍎)敵(dí )視せらるるこ(👖)と久しいもの(🎇)で、もしこの(💈)まま(🧘)に(🔬)いたら斬(🛺)(zhǎ(🦍)n )きられる(🚽)ことは確(què )かである、彼らのために(🏿)死(🚊)ぬよりもむしろ番兵を斬りたおして逃げら(🏿)れるだ(🥢)け逃げて(👾)見(🌩)よ(👋)うと思(🤗)うが、どうだと。そ(🐍)れを聞(📌)いた一人(🔣)の方(🤸)(fāng )の(📺)侍はそれほど反(fǎn )対党から憎(zēng )まれ(⛑)て(🌽)もいな(💣)かったが、同(tóng )じ囚(🍶)わ(🐌)れの身(shē(🕘)n )で(🙈)あ(⏮)りながら、(⏲)行(📝)動を共(gòng )にし(🗞)ない(🕉)のは(💓)武(🐣)士の(🌦)なすべきことでないとの考(kǎo )え(🚻)から、その夜の月の出(🤒)ないうちに脱出しよう(🐝)と約束し(🌳)た。待て(⌚)、番士に何の罪もない、これを斬(zhǎn )るはよろしくない、一つ(✡)説いて見ようとその侍が言っ(⏪)て、番(🏼)士を一室に呼び入れ(🍌)た。聞くところに(🎎)よ(🤓)る(💓)と(🗳)水府(fǔ )は(🔚)今(♊)非常な混乱(luà(⛩)n )に(🐔)陥(xiàn )ってい(📲)る、これは(❣)国家(jiā )危(🔇)急の秋ときで武士の坐(zuò(😅) )視(💟)(shì )ざしすべき(😼)でな(💈)い(🔬)、(🕔)よって(💛)今からここ(⚪)を(👵)退去(📇)する、(💜)幸い(🦋)に見(🦊)のがしてく(🎸)れるならあ(👙)えて(🍮)か(🏯)ま(👹)わない(🐍)が万一職務上(shàng )見(jiàn )のがすことはならないとあるなら(💍)やむを(🌰)得ない、自分ら(🦉)の(🖱)刀の切れ味を試(✖)(shì )みること(🐱)にするが(💶)、ど(🌕)うだ。それを言って、刀を引き(🕉)寄せ、鯉口(kǒu )こ(🤘)いぐちを切っ(🥔)て見せた。二人の番士は(📈)ハッと答えて、平伏した(🐓)まま仰ぎ見もしない。しからば御無礼する(🍷)、あとの事はよろしく頼む、そう言い捨てて、(⛄)侍は二人(🚸)と(🌂)もそこを立ち去(qù(📎) )り、(📒)庭から墻かき(⛎)を乗(🙏)り越(yuè(🌲) )えて(💯)、(🚵)その夜のうちに身を匿か(🐗)く(🍻)したという。これが(⛄)当時の水戸(🐴)の天(🗝)狗連てんぐれんだ(😅)。

ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。



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《宙 舞 射精》よくある質問

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A「ど(🐀)れどれ、あら、ほん(🌒)と(🛤)う(🧓)。いまに、(🚏)お(😦)豆がた(💔)くさん生なるわよ。」
A「何でえ、妙なことを(🏽)聞くじゃね(🐩)え(📉)か(🐁)」
A だが、いった(🏁)いこう云う(👑)風に暗がり(🐔)の中に美を求める傾向が、東洋人にのみ強いのは何故であ(🥚)ろ(🍚)うか。西洋にも電気や(🎠)瓦(🔟)斯ガスや石(🤞)油のなか(🎃)った時代(⏪)があっ(🖖)たのであろうが、寡聞な私は(🗜)、彼(💯)等に蔭(❇)を喜ぶ性(🌗)癖があることを(😆)知(👧)らない。昔(🕘)から(🤚)日本のお化けは脚がないが(🏑)、西洋のお化けは脚(♏)がある(🔚)代りに全身が透きとおっていると云う。そんな些細な一事でも(🏌)分るように、わ(🤘)れ/\の空想には常に漆黒(🖇)の闇があるが、彼(🐸)等は幽霊をさ(🐴)えガラス(♓)の(🐀)ように明るくす(🚥)る。その他日用のあ(🛸)ら(👤)ゆ(🤫)る工藝品において、(🔠)われ/(🥓)\(👢)の好む色が闇(🏴)の堆積し(🥪)た(🎑)ものな(👭)ら、彼等の好(🌶)むの(🎈)は太(🎅)陽光線の重(⛏)なり合っ(🗡)た色である。銀(💾)器や(👆)銅器(🗯)でも、われらは錆(🏷)の(🔷)生ず(🌁)るの(💁)を愛するが、彼(📥)等はそう云うものを不潔で(🏡)あり非衛生的であるとして、ピ(👒)カピカに研き立てる。部屋の中もなるべく隈を作らないよう(📶)に、天井(📝)や(🔮)周(🕷)囲の壁を白っ(🆚)ぽ(🤳)く(🐠)する。庭を造る(😔)にも(🍛)我等が(🍢)木深い植え込みを設けれ(💵)ば、彼等は平(🌓)らな芝(✳)生をひろげ(🕍)る。かくの如き嗜好の相(🗻)違は何に依っ(🗾)て生じ(⛰)たの(🙋)であ(🕯)ろうか。案ずるにわ(🐛)れ/(📤)\東洋(😥)人は己(🥡)れ(🏵)の置かれ(😐)た(🖱)境遇の中に満(💋)足を求(💍)め(❓)、現状に甘んじようとす(🗂)る風があ(🌎)るので(👏)、暗いと云(👵)うこ(🌾)とに不平(💷)を感ぜず、それ(🤼)は仕方(🚸)のな(🍄)いものとあ(👆)きら(🚉)め(🔥)て(🐯)し(🅿)まい、光線が乏(🎊)しいな(☝)ら乏しいなりに、(📣)却(🤲)ってそ(🎼)の闇に沈潜し(🍣)、その中に自おの(🍫)ずからなる美(🌭)を発(⛔)見する。然るに進取的な西洋人(🦕)は、常に(🚓)より(🖋)良き状態を願って已やまない。蝋燭から(⛵)ランプ(🛣)に、ラ(🦈)ン(👑)プから瓦斯燈に、瓦斯燈から電(👁)燈にと(📫)、(🚔)絶(🍆)え(📽)ず明るさを求めて行き(🤤)、(😛)僅かな(⛪)蔭をも払い除けよ(😟)うと苦心をする。恐らくそう(🐨)云う気質(🚍)の相(🌍)違もあ(💦)るのであろう(🧞)が、し(🏹)かし私は、皮膚の色の違いと(👧)云うこと(👦)も考えて(⤵)み(🏰)たい。われ/\と(🎖)て(🥥)も昔から肌が黒いよりは白い方を貴いとし、美し(🌭)いとも(🐐)し(🚬)たことだけれ(🖊)ども、それでも(🍮)白皙人種(🛸)の白(🌯)さ(🐳)と(🔠)われ(😃)/\(⬅)の(🗯)白さとは何処か(🍯)違う。一(⛲)人一人に接近して見れば、(🤠)西(😊)洋人より白い日(🥎)本人があり、日(🙌)本人より黒い西洋人が(🐑)あるよ(🤨)うだけれども(🏷)、その(😝)白さや黒さの工(🚼)合(👣)が違う。これは私(💶)の経験から云うのであ(📯)るが、以前横浜(👷)の(✉)山手(🍪)に(😙)住ん(🦋)でいて、日(😁)夕(⏫)居留(🛒)地(🚒)の外人等と(🏳)行楽(🔨)を共に(😊)し、(🔠)彼(🐀)等(🏝)の(👖)出入する宴会場や舞蹈場へ遊びに(🛵)行っ(🙁)ていた時(⤵)分、傍で見ると(🥠)彼等の白さ(🛣)をそう白いとは感じなかった(🌓)が、遠くから見ると、彼等(🧘)と日本人との差(💈)別が、実に(👒)はっきり分るので(🅰)あった。日本人で(🌐)も(💩)彼等に劣ら(🍘)ない夜(🙄)会(🤩)服を著つけ、彼(🗂)等より白い(🎂)皮膚を持ったレディーがいるが、しかしそう(🌜)云う婦人が一(🦌)人でも彼等の中に(👁)交ると、遠く(🍢)から見(🎑)渡(🏽)した時にすぐ見分けがつく。と云うのは、日本人のはどんなに白くとも、白(🏻)い中に微かな翳(🛴)か(🛃)げり(🍸)があ(🍳)る。そのくせ(🎛)そう(🕋)云う女たち(🍿)は西(🛰)洋人に負け(🍉)ないように、背中(📙)から二の腕から腋の下まで、露出している(🙆)肉(😅)体のあらゆる(🍦)部分へ(🤬)濃い白粉を塗って(🍤)いるの(🎽)だが、それでいて、(🕵)やっ(😞)ぱりその皮膚の底に澱(🤶)んで(⌛)い(🛋)る暗色を消す(💶)ことが出来ない。ちょうど(🌅)清洌(👙)な水の底にあ(🚪)る汚物が、高い所から見下ろすとよく分(⛸)るよう(🚰)に、それが分る。殊に指の(📔)股だとか、小鼻の周囲だとか、襟頸だとか、(🔖)背(👗)筋だと(📷)か(🍥)に、どす黒い、埃の溜(💺)ったよう(🥜)な隈が出来る(🌍)。とこ(😿)ろが西(📇)洋人(⛓)の方(🧤)は(📵)、表面が(🙉)濁っている(🤸)ようでも底(🏰)が(🦂)明るく(🐃)透(🎠)きとお(🐼)って(🥊)いて、(🗺)体(📄)じゅう(📎)の何処(💥)にもそう云う薄(🛍)汚(🤒)い蔭(🔍)が(💱)ささない。頭の先から(🏉)指の(🔻)先まで、交り気がなく冴え(🐴)/″(🎂)\と白い。だか(🆖)ら彼等の集会(🚫)の中へわれ/\(🛴)の(✔)一人(😎)が這入り込むと、白紙に(🛠)一(🐢)点薄墨の(👦)しみが出来たよう(🏗)で、われ(🌑)/\が見てもその一人(🚷)が眼障りの(♎)よう(😭)に思われ、あまりいゝ(📄)気持(🏙)がしないので(🎌)ある。こうし(🎰)てみる(⏪)と、かつて白(🔩)皙人種が有色(🏒)人種を排斥した心理が頷け(🎛)る(🌧)ので(🥑)あって(🌞)、白人(😞)中でも(🛤)神経(🆕)質な人間には、社交場裡に出来る一点のしみ、一人か二人の有色人さ(🕰)えが、気(🌻)に(😖)ならずにはいなかった(🕚)ので(🖊)あろう(⤵)。そ(🌟)う云えば(🤷)、今日で(👰)はどうか知らないが、昔黒(😳)人に(💸)対(🐉)する迫害が最も激しかった南北戦争の時代(🥇)に(🍡)は、彼等の憎し(🛷)みと蔑みは単に黒人の(🔗)み(🛏)な(🌘)らず、黒人と白(⌛)人と(🐆)の混(💓)血児、(🤨)混(🏚)血(📽)児同士(😆)の混血(🏷)児、(💏)混血児(🕵)と(🦒)白人との混血児等々に(🕡)まで及んだと云う。彼等(⏫)は二分の一(🎷)混血児、四分(🖲)の一混血児、八分(🈚)の一、十六分の一、(👴)三十二分(👠)の(🏳)一混血児と云(👒)う風(🛒)に(🈚)、僅かな黒人の血の痕(😴)跡を何処までも(🍖)追(😍)究し(😻)て迫害しなけれ(💐)ば已まなかっ(🥂)た。一見純粋の(⚪)白(🏗)人と異なるとこ(🖼)ろのない(🏦)、(📬)二(🍓)代も三代も前の先祖に一人の黒人(⏳)を有す(🏮)る(🤕)に過(🙄)ぎな(🌱)い混(♿)血児に対しても、彼等の(🦊)執拗な(🚳)眼は、ほんの(😺)少し(❎)ば(🔗)かりの色素がその真っ白な肌の中に(🈲)潜ん(🐜)でいるのを(👒)見逃さなかった。で(🏥)、かくの如きことを考えるにつけ(🕟)ても、いかにわれ/\黄色人種(😭)が陰(🏁)翳と云うものと深い関係にあ(🎟)るかが(❓)知れる。誰しも好ん(💑)で自(🤱)分たち(🌕)を(😳)醜悪な状態に(🧙)置きたがらないものである以(🏞)上、われ(🙇)/\(🔍)が(🔅)衣食住(🌪)の用(🔲)品に曇った色の物を(📚)使い、暗い雰囲気の(👒)中(🈳)に自分たちを沈めよ(🍔)う(🎁)とするの(🖥)は(📚)当然であ(💦)って(🔹)、(🎒)われ/\の先祖は彼(🎸)等の皮膚に(🆑)翳りがあるこ(😂)とを自覚(😒)していた訳でもなく、彼等より白い人種が(👚)存在(🖱)す(🍰)ること(🚊)を(🌛)知(🤫)っていたのではない(💰)けれども、色に(🦄)対(🤭)する彼(😙)等(🎒)の感(🌏)覚が自然と(🌞)あゝ云う嗜(🍱)好を(🕣)生んだものと見る(🎲)外は(🐐)ない(🏬)。
Aそ(🐷)こまで(🚫)見ると要は洋(❕)館の二階へ上って、(♌)ゆっくり(💾)あ(🧘)と(🛑)を読みつづけた。

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