かように解(jiě(🛏) )することによ(🎬)つて、本(🍎)章(❗)の前(qián )段(duàn )と後段と(🎞)の(🐇)関係が、はじめて明(🤣)瞭になるであろう。これは、私一個(🛸)の見(jiàn )解(jiě )であ(🐯)るが(🐁)、決して無(wú )謀な言(🕒)で(🦔)はないと思う。聖人・君(🗒)(jun1 )子・(🛶)善(〰)人の三(🐅)語を、単(dā(❓)n )なる人物の(💜)段階と見ただ(🍀)けでは(🕚)、本章の意味が的確に捉え(🍬)られ(🐮)ないだけで(💀)なく、論(🌊)語全体の意味があいまいに(❇)なるのではあるま(🏿)いか(😧)。
○ 昭公==魯(lǔ )の国君(🦅)(jun1 )、名は稠(🐞)((😣)ち(♎)よう(💥))(👾)、(😍)襄(xiāng )公(gō(🎎)ng )(じよ(👟)うこ(🐯)う)(🔷)の子。
とあるが、もう私も安心だ。永(👌)い間(🏫)、おそれつつしんで、この(🧢)身(🚀)をけがさ(🕢)ないように、どうや(➿)ら護り(⬅)おおせて来たが(⛳)、これで死ねば(🗡)、(⛴)もうその心(🏁)労(láo )もなくなるだろ(💆)う。あり(🚐)がたい(🤺)こと(⛽)だ。そう(🆔)で(📥)はないかね、みんな。」
無きを(🌤)恥じらい
「(🚏)やぶ(🏊)れた綿(💴)入を着て、(🆕)上(❇)等(🥥)の毛(🤞)皮を着(🍤)(zhe )ている者と並んでい(🏘)ても、平(píng )気(📻)(qì )でいられるのは由(🛅)(yó(🚧)u )ゆうだろ(🌛)うか。詩経に、
「篤く信(📒)じて学問を愛(à(⏫)i )せ(😓)よ。生死(🚮)をかけ(😵)て道を育て(🎓)よ。乱れるきざし(📲)の(🏦)ある国(guó )には入らぬがよい。すで(🤔)に(🎰)乱(🐒)れた国には止まらぬがよい。天下に道(🐋)が(⏸)行(háng )われている時に(🧔)は、(🤬)出(chū )で(🔤)て働(dòng )け。道がすたれている時には(🕌)、退(🎿)いて身を守(shǒ(🆚)u )れ。国に道が行(🎓)われて(🎅)いて、貧(pí(🍑)n )賎(🎮)であるのは恥だ。国に道(👸)が行わ(🕯)れない(🈸)で、富貴(😉)で(🐸)あるの(👲)も恥(🌲)だ。」
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