先師(🔴)のこの(💵)言葉に関連したことで、門(mén )人の牢(🏌)ろうも、こんな(🏐)こと(🏒)をいっ(😌)た。――
先(xiā(⛷)n )師は、喪服を着(🛢)た人や、衣冠(😰)(guàn )束(🛃)(shù(🕘) )帯をした人(rén )や、盲人に出(🗒)(chū(🍄) )会わ(♿)れると、相手がご自分より年少者(zhě )のもの(🙆)であって(🤧)も、必(👠)ず起って道(🐛)(dào )をゆずられ、ご自分がその人(😋)たちの前を(🏞)通(🎶)られる時(shí )に(😞)は、必ず足を早め(🐄)られた。
先師(🏭)はめったに利益(🛐)の問(⛲)題にはふれられ(💶)なかった。たまたまふれら(🤮)れると、(💉)必ず(🐝)天(tiān )命とか仁(rén )とかいうことと結びつけて(👙)話された。
「由ゆ(⬜)うよ、お(🔃)前の(♍)こしらえ事(🍰)も、今(💷)にはじ(🔁)まったこ(📸)とではないが、困(kù(⛷)n )ったものだ(🥂)。臣下(xià(🍾) )のない者が(🐠)あるよう(🕊)に見せかけて、いったいだれをだ(🚸)まそ(🥏)うとするの(🍢)だ(🎳)。天(🕗)を欺こう(🙀)とでもいうのか。そ(🔼)れに第(🚽)一、私(sī )は、(🌭)臣下(xià(🌨) )の手(👦)で葬(zàng )ってもらう(🌞)よ(🏓)り、むしろ二三(🐚)人の(❕)門人(rén )の(👨)手で葬(🚪)ってもらいたいと(📴)思っ(🅱)て(🚤)い(😃)るのだ。堂々たる葬儀(🤒)をしてもらわ(🎒)な(💸)く(👬)ても、まさか道ばた(🚔)での(💅)たれ死した(🎏)こと(🙂)にもなるまいではないか(🏺)。」
「先(xiān )生は、自(🌡)分は世(🔦)に(⚓)用(🛍)いられな(⏯)かっ(💝)たため(🤚)に、諸芸に習熟(shú )した、とい(📣)われたことがある。」
○ (🐆)作(原(😀)(yuán )文)(😡)==「事を為す」の意(⬅)に解する説もあ(✂)る(🤢)が、(👲)一四(sì )八章(zhā(🍂)ng )の「述(🦗)べ(⭐)て作らず」の「作」(♍)と同じく、道理に関する意見を立(🎻)てる意(🗻)味に解(jiě )する方が、(💽)後(hòu )段(🤑)と(➰)の関(wā(🐢)n )係(🚫)(xì )がぴつ(🍪)たりする。
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