○ (🗨)孝(🏹)(xiào )経(jīng )によ(🤵)ると、曾(cé(🤟)ng )子(zǐ )は孔(🎞)子に(😓)「身体(tǐ )髪(🏕)膚これを父母(🕟)に受く(🌏)、敢(🛏)(gǎn )て毀傷せざるは(👈)孝の始(🍒)な(〰)り」(⌚)と(🎎)い(🔏)う(👍)教えをうけている。曾子は、それで、手や足に傷のな(⏬)いの(⏳)を(🏩)喜んだこと(🌤)はいうまでもないが、しかし、単に身体(tǐ(😁) )の(📌)ことだけを問題に(💪)していた(✖)のでない(📅)ことも無論であ(❕)る。
三〇(一七(🏳)七)
○ 子路(lù )は無邪(xié )気ですぐ得(📧)(dé(🌷) )意になる。孔(kǒng )子は(👡)、すると、必ず一太刀(⛵)あびせ(🙅)るの(⭐)である。
「有能にし(🎏)て(🤒)無能(néng )な人に(💑)教(jiā(🐿)o )えを乞い、(🅰)多(duō )知(✴)にして少(🔷)知の人(rén )にもの(🤞)をたず(🙃)ね、有(yǒu )っても無きが如く内(🕸)(nèi )に省み、充(chō(🍨)ng )実してい(🎟)ても空(kōng )虚なるが如く人にへり下り、無法をいいか(🍲)けられても相手にな(⛺)って曲直を争(🦋)(zhēng )わ(👷)ない。そ(🍌)ういう(🔝)ことの出来た(💟)人がかって(⤴)私(sī )の友(🉐)人にあ(🛤)ったの(🛏)だ(👊)が。」
○(💎) 本章につい(🛑)ては異説(shuì(🛷) )が多(duō(🐎) )いが、(♈)孔子(📂)の(👞)言(⭐)葉(🌎)の真意(🥧)(yì )を(🌾)動(🏡)かすほどの(🗒)も(🤑)のではないの(🙀)で、一々(🦊)述(🚞)(shù(🥫) )べない。
○ 唐(🛑)・虞==堯(yáo )は陶(tá(🏁)o )唐(táng )氏(🍊)、舜(🕯)は(🐢)有虞氏なる故、堯・舜の時(shí )代を唐・虞の(🌲)時代(dài )と(🈵)いう。
「寒さに向う(🏖)と、松(🤥)柏の常盤木(🔉)であることが(🙅)よくわか(🔒)る(🤽)。ふだんは(🚋)どの木も一様(yàng )に青(qīng )い色(🌗)を(🎁)している(🎷)が。」
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