「俺アそつたらこ(♋)と(🌂)なら、や(🛳)め(🚩)たらえゝと(🦈)思ふんだ。」と半(🕌)分(fèn )泣聲を出(📦)して云つた。
「なん(🤲)まんだ、なんまんだ(🐮)、――。」ブツ/(🏪)\母親が云ふのを源吉(jí(✉) )はきいた。
源吉達(dá )は、もう雪も固まつたので、山(shān )へ入る時(shí )期だつたけれども、この方(⏱)が片付く(🐃)まで行けなかつた。そ(😔)れに今(jī(🐟)n )で(⛴)は皆、(🗺)そんな處で(🖲)ない、と思ふほど(🐔)、興奮(fèn )してゐ(🏾)た。石(shí )山の(🏰)家(🏻)に(🚺)寄(jì )り(🍶)合つて(🌬)、(🕞)色(📻)々(🚬)の話をきいたりしてゐる(🌙)うちに、殊に若い(🐓)百(🌨)姓な(🛠)どは、「(🛩)地(🍂)(dì )主(zhǔ )つて(🚰)不(bú )埓だ!」さう(🖌)いふ(💲)理(🥤)窟の根據が(🤨)分つてくるの(🛢)が出てきた。始(shǐ(🎏) )め(💔)「さ(🔩)うかなア」と思つて、(🔘)フ(🤬)ラ/\し(⛅)た氣持(chí )のものが、(😛)「野(yě )郎(✍)奴」などと(👧)云(🦊)つて(🐊)きた。澤山(shān )集(🤭)ることがあると、校(🚁)長(zhǎng )先生は(🔭)、手(🛡)(shǒ(🚧)u )振りや、身振(🐵)りまでして(🚫)、「佐(🚢)倉宗五(wǔ )郎」や(💙)「磔茂(🖕)左(zuǒ(🎌) )衞門」(♌)などの義民(📩)傳を話(huà(♊) )してきかせた。それが、處が、理窟な(🏹)し(💑)に百姓の頑(🥩)(wán )固(gù(🤨) )な岩ツころのや(🛴)うな胸のすき間々々から、にじ(🚠)み(🕍)入(rù )つ(🎐)て行つた。それから、(😋)笑談(tán )のやうに、「北海道(dào )の宗五郎」といふ奴(🙉)(nú(🚾) )が、(👝)何(🤪)(hé )處(chù(👡) )かか(🙋)ら一(😦)人位(wè(👀)i )は(🌂)出たつて惡くないだらうさ、と云つ(🥈)た。すると(😔)、朴訥な百(😡)姓は(🐳)、眞(🌤)(zhēn )面目に、考へこんだ。
源吉(jí(👠) )が(🧗)入(📣)(rù )つ(😎)てくると、母親は、
後(🍬)(hò(🕦)u )の窓(😵)に(🏪)、大(dà )きな影になつて、源吉の(🧝)身體がうつつた。
「あの腹(⛏)の子んし(⛑)な。」と云(🌥)つた。
(😢)丸山は、穩(wě(🍬)n )か(🔂)に、百(💱)姓(🛬)は(🐶)そん(🍃)なことをするもんでない、地(🛒)(dì )主(🔅)は親(qīn )で、俺達(🍊)(dá )は子供(💕)のやう(⤴)なものだ、何事も堪(⛷)(kān )へし(😘)のんで働くことは立派なこ(🔎)と(💝)だ。歸つた(💙)ら、皆んなにさう云(yún )つ(👓)た方(fāng )がいゝ、差配(🚲)さんに(🎀)は自分からよ(🍄)く頼んで置いてあ(🙅)げ(⛔)る(🧔)から、(🚱)と云(🌊)つた。
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