三六(一八三)
○ (🔁)以上(shàng )の三章(zhā(🍷)ng )、偶(ǒu )然か(⛳)、論(lù(🥒)n )語の編纂者(zhě )に意あ(🎑)つてか、孔子の門(🌙)人中最も(📝)目立つている顔渕と子路(lù )と子(😀)貢の三人を(🔽)つぎつ(🕤)ぎにと(👧)らえ来つて、(🛍)その面(🗨)(miàn )目(😉)を躍如たらしめている。この三章を読むだけでも、すでに(🔆)孔(🔥)門(🦖)の状況が生き生(🚕)きとうかが(📭)われるではない(🔵)か。
「(♑)篤く信じて学問を愛せよ(🗡)。生死をかけて道を育(😭)(yù(👆) )てよ。乱(luàn )れるきざしのある国(🚖)に(🧚)は(🍷)入らぬがよい。すでに乱(🏒)れた国には止(💵)まらぬがよい。天下に(👾)道が(🆓)行われている(💜)時には、出で(🕓)て働け。道がす(🗾)た(🚔)れてい(🤤)る時(shí )には、退いて身を(🔹)守(🎲)れ。国に道(📌)が行われて(🔟)いて、貧賎であ(🙅)るの(🤸)は恥(chǐ )だ。国(guó )に道(dà(💷)o )が(🛁)行わ(🕜)れ(🎏)な(🦄)い(🚁)で、富貴(guì )であるのも(✌)恥だ(🍭)。」(🧠)
○ 匡(kuāng )==衛の(😧)一地名。陳との国境に近(jìn )い。伝説に(📏)よると、(🚁)魯(✊)の大(dà )夫季(jì(🤝) )氏の家(jiā(⛓) )臣で(🖥)あつ(😿)た陽虎と(📨)い(🥓)う人が、陰(🗽)謀に失敗(bài )して国外(wài )にのがれ、匡(kuāng )に(🔧)おいて暴(bà(✏)o )虐の振(🔏)舞があり、匡人は(🎒)彼を怨んでいた(🎧)。たまたま孔(kǒng )子(🍌)の(🕋)一(yī(⛅) )行(🔤)(háng )が衛(🏽)を去(🧓)つて陳に行く途中匡(kuāng )を通(tōng )りかかつたが孔(⏹)子の顔(yá )が陽虎(📠)そつ(📦)くり(😳)だ(♊)つた(⛑)ので(🧕)、(👋)匡人は兵を(🐋)以て(🎈)一行(📑)を囲むこと(🔡)が五日に及んだというのである。
「(🔔)文王(🔼)がなくなら(🕷)れ(👛)た後(⛽)、文という言葉の(🧥)内容をなす(🌥)古(gǔ(🎽) )聖の道は、天意(🚧)によってこの(🐺)私(sī )に(💝)継承されているではないか。もしその(❎)文(🏕)をほろ(💼)ぼそ(🔗)うとす(🏘)る(🐙)の(🚔)が天意であるなら(😨)ば(🤞)、何で、後(👨)の世に生れた(🔢)こ(🔴)の私(🔳)に、文(🕴)に(🤟)親しむ機(😹)(jī(🍮) )会が与えられ(💇)よう。文(wén )をほろぼ(👴)すま(🛬)いというのが天(🏄)(tiān )意(yì )であるかぎり、匡の人たちが(🤞)、いったい私に対(🍬)して何が(🍰)出(🚵)来(🛷)るというのだ。」
○ 前段(🌤)と後(hòu )段とは、原(🥂)文では一連の孔(📕)子の言葉になつている(🍂)が、内(nèi )容(róng )に連絡がないので、定説に従つ(😒)て二(èr )段に(🥃)区(🌷)分した。
「知っておら(🌄)れ(💽)ます。」
一(yī(🌱) )四((🚥)一(⌛)(yī(🛸) )九八)
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