いつの間(jiān )に(🌟)はいって来たの(🏳)か、一(🗺)人の小姓(xì(🍐)ng )が、彼のすぐ背後(hòu )うしろか(🥀)ら(💖)、そう云っ(🏚)た。彼は返(fǎn )事をする代りに(🥗)、ばね仕(shì )掛の(🐾)人形のように、卓のそばま(🌈)で行(háng )って、(🦁)せかせかと服(🍆)装をととのえた。
9 子貢問う(👧)。師と商とは孰れか賢(🥢)((🕯)まさ)れると(🚔)。子曰く、師や過ぎた(📛)り(⚡)、商や及ばずと。曰く、(〰)然らば則ち師(shī )愈(まさ)れる(🎲)かと。子曰(😬)く、(👞)過(guò )ぎたる(👹)は猶(yóu )お及(jí )ば(⏹)ざ(🕋)るが(🤛)ごとしと。(先進篇)
「4父母の存(cún )命中は親(qīn )のも(🔬)とを離れて遠(yuǎn )方(👔)に行かないがいい。もしやむを(🔋)得(✂)ずし(🕐)て行く場合は、行先を定(😮)(dì(🛢)ng )めておくべきだ(🍦)。」
(小人(🐥)が(🥜)つけ上るのも(📞)、怨むのも、また(🕳)嫉(🔵)妬心(💇)を起(💹)すの(✊)も、結局は自分だけがよ(🦉)く思(sī(😵) )われ、自分(🛥)だ(✍)けが愛され(😙)たい(🙋)からだ。悪(🧒)(è )の根元は何といっ(💙)ても(🍖)自分(🐏)を愛し(🍺)過(🤺)ぎ(🚿)ること(🔥)にある。この根本悪(❎)に眼(🐢)を(💒)覚まさ(👄)せ(💽)ない(🎁)限(🎗)り(🗾)、彼等はどうにもな(🈂)るものではない。)
(🐨)門人(🐯)(ré(🌍)n )は、一寸うろたえた顔をしたが、すぐしゃあしゃ(😢)あとなって(🚁)答(dá )えた。
孟懿子の父は孟釐子もうきし(🍎)と(🌂)いって(🍴)、すぐ(🛠)れた人(🛢)物であり(😖)、その(👐)臨(🍛)終(🕘)に(🏡)は、懿子を枕(zhě(⛸)n )辺に(🧝)呼んで(🎹)、そのころまだ一(🐞)青(🖕)(qīng )年(🤠)に(🧠)過(😞)(guò(🔙) )ぎなかった孔子の人物を讃え(🐺)、自分の死(🌉)後に(🧗)は、か(📘)なら(🍄)ず(👔)孔(⤵)子に師(shī )事(shì(🔮) )する(🦖)よ(🛢)うに言(yán )い(🧟)のこした(💋)。懿(yì(🚏) )子(zǐ )は、父の遺(🈸)言にし(😀)たがって、そ(🥒)れ以来、弟の(🏀)南(🐐)(nán )宮敬淑な(🗡)ん(🤭)ぐうけいし(🍚)ゅくと(🏪)と(🐭)もに(📅)、孔子(🎈)に礼を学んで来(lái )たのであるが、彼の学問(wèn )の態度には、(🌚)少しも真(zhēn )面(🐖)目さがな(💖)かった。彼(🈁)が孝(🌊)の道を孔子にたずねたのも、父に対す(🥥)る思慕の念からというよりは、その祭祀(sì(🤕) )を荘(💩)厳に(🕍)して(👄)、自分の権勢を誇示(shì )した(🐑)い(💅)底(dǐ(❇) )意からだった(🏬)、(🗽)と想像されている。
「全く惜しいではござい(😷)ません(📷)か(😲)、こうし(🖕)て田圃に仂か(🚃)せて置く(🥑)の(🐞)は。」
孔(kǒng )子は、こ(🕶)のごろ、(🍻)仲(🌞)弓に対(duì )して、そうい(🌏)っ(🍳)た(🌲)最高の讃辞をすら惜しまなくなった(🗣)。
楽(lè )長(zhǎng )は(📷)、自分(fè(💦)n )の(📣)見る眼(yǎn )が(🚬)悪いと(🏏)はど(⛴)うしても思(sī )えな(📬)かった(🧗)。で、
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