フェラ 動画《クリチャボ》2行目ライン
クリチャボあらすじ
一 姉
浅間(🤤)あさま(🎞)の(⌚)ふもとでは、石ころの多(🐫)い土(tǔ )地(dì(Ⓜ) )にふさわしい野(yě(🈸) )菜がとれ(✏)ます(🈸)。その一つに、土地の人たちが(🐅)地(dì )大根(gēn )じ(👇)だいこん(🉑)と呼んで(🍂)いるのがありま(⚫)す(🤹)。あの練馬(📢)ねり(🔈)まあたりの大(dà )根を見(👺)た目には、これ(🈚)で(🏙)も大(🏧)根かと思わ(🛋)れるほど、(📷)ずっと(🥤)形(xíng )もち(⛷)いさく、色(👘)もそ(💽)れ(🔳)ほど白くなく、葉(⚓)を切(🦃)り落(luò )とした根元のところは(📞)かぶのような赤(chì )みがか(📴)った色のものです。
呉(⏲)くれ(💆)くみ子さんも(🙌)、(🧙)そうい(🎧)う(🕓)家に生(🧦)まれた人(🔟)(rén )で(📙)し(🌛)た。こ(🤚)の人(👥)は明治女学(🖐)校という(🤞)学校で習字を教えなが(🔏)ら、舎(shè )監を兼ねていて(👛)、(🏯)多(duō )く(🚗)の生徒(tú(🌵) )からおかあさんのよ(🏞)うに(👎)慕われた(🏿)婦人(rén )でし(🛠)た。あの歴史(🧤)(shǐ(🌺) )のある(🛵)学(xué )校もおしまいの時(shí )分には、先(🚹)生方は一人去(qù(🎀) )り、二人(rén )去(qù(🌴) )りするよ(🏺)うに(💷)なったのです。その(🛒)中(zhōng )で学校(xiào )の盛(shèng )んな(👐)時も、衰(♏)えた(🦐)時(🌗)も、(🦑)す(㊙)こしも(🔊)変らずに、いつ(🍹)でも同(✏)じように人(👵)を教えて倦うまなかった(🖲)のは呉(🥏)くみ子さんでした。ああ(🎍)いう人の(🦕)生(🍳)(shēng )涯(⏳)しょうがい(😦)は目立(😹)たないもの(🧒)ですから(🌧)、わりかた、(⏯)世(👀)間(🏨)に知(🙀)(zhī )られません(🚼)し(📠)、(💌)その(🤜)人(🤚)(rén )の(🛥)事(shì )跡も(🚸)多く伝(🗼)(yún )わりません。しかし(📨)、わたしは呉く(💟)み子(zǐ )さんのような、(✉)男も(⏪)及ばないほ(📪)ど守る力に長たけた婦人(rén )のあったことを知っています。一(yī(🌵) )番最後までふみとどまっ(🌿)て(🌯)、あの学校と運命をと(🍆)もにした(🚮)人も呉くみ(🤠)子さんでし(🥏)た。
新(🕷)規、新規、見(💥)る(⛹)もの(🙂)聞くものわたしには新(🕺)規(👜)なことばかり。第一、(🅾)自(zì )分の(🏽)つとめに通う小(xiǎo )諸義塾までが、ま(🏭)だよう(🧤)や(🐜)く形の(🛢)整いかけたばかりのよ(🥐)うな新(🙉)規な(😊)学校(xiào )でした。し(🈴)かし、その義塾(🎍)の二階の教(🎆)室(shì )から、遠く蓼科た(🍻)で(😄)し(💞)なの山つづ(🔙)きの(🏢)見(jiàn )える(🤥)窓のところへ行(háng )って、そこ(💱)か(🦖)ら信州南佐久みなみさ(🔒)くの奥のほうの高原地なぞを望むたびに、(🐶)わたし(🌯)はよ(🔧)うやくのことで静かに勉(🐿)(miǎn )強のでき(🏩)るいなかに、(🚭)もう一(🛸)度自(zì )分(fèn )の身(🆚)を置い(🍈)たよ(🚿)うに思(sī(🤖) )いました。そ(🗝)の窓(chuāng )の近くには、小諸(zhū(🎍) )の士族(⛓)屋(wū )敷の一(🔮)部の(👿)草(cǎo )屋根(👢)も見え、ところどころ(🔆)には柳の(😩)こずえの薄く青みがかっ(🎆)たのも(🚚)あり、ちょうどわたしが出か(👓)けて行(👺)っ(😄)た(🔌)こ(🏩)ろ(🈷)はお(🌲)そ(⚽)い(😩)春がようやく(📊)浅(🤒)(qiǎn )間(🈸)のふもとに近づいてき(🌓)た(⚡)時分でした。た(⭐)とえ(😷)学舎(shè )は小さくとも、わたしはほ(🛎)かの先(xiān )生がたととも(🌌)に働(dòng )くこ(🛬)と(😏)を楽しく考えました(🥦)。
と言(yán )う(➗)らしいのです(🔶)。いく(🤨)ら遠い(⬅)国(guó(😀) )のほうから渡ってきたものでも(😟)、(📘)春から軒先(🔁)を借(📀)りていて(🎵)、かわいいひ(😘)なまでもうけるくら(🛡)い(🌂)なら(👾)、もっとこ(🍚)とば(🕳)が通じそうな(🍆)ものですが、つばめの言うことはペチャ、クチャ、ペチャ(🈴)、ク(🌝)チ(🍤)ャ――まるで異人(🚻)のような早口(kǒu )です。
玄関からたずね(⏩)てくる客は(🗞)表(☔)口の格(gé(😨) )子こうし(⛷)をあけて(🍊)は(👳)いりまして、取り次ぎを頼む(💪)のです(🍩)が、その応接がわたしのつ(🐢)とめでし(🌴)た。う(🌆)やうやしく(🚹)手をつい(📘)ておじ(🕊)ぎ(📺)を(🏋)すること、客(kè )の名を奥へ通すこと、(🤱)案内(nèi )するこ(🔔)と、茶を運(yùn )ぶこと、(🔵)客のはきものを直しておくこと、(🍜)それ(🤟)から庭先を(🏟)はききよめ(😾)ること(🚕)なぞ、長い月日の間に(🔛)はわたしも慣(🎤)れ(🔇)まして、それを自分(💩)のつとめと思っ(🍲)たばか(🈴)り(😵)でなく、玄関にすわることをい(😼)っそ楽しく(🤷)思うようにもなりました。わたしはよく(🏒)そのせ(🌌)まい小さ(🍖)なへや(🌚)で好きな本を(🤑)読みまし(📱)た。今になってみ(🍏)ますと、わたしの勉(miǎ(🥗)n )強(qiáng )はほかのお友だち(🦇)と(🛎)も違い(🛢)まして、(🐆)こんな玄関番が土台(👣)に(😯)なったか(⏰)と思います。というのは、いろいろな用(🏵)(yò(⚡)ng )事でおじさんの(🔛)ところへたず(🏃)ねてくる(📼)男や(✋)女の(🎪)客を迎えたり送ったりするうちに、(🛳)いくらかず(🔅)つでも、さまざまな世の中を(🕧)見(💣)る(🏘)目があいて行(🚠)ったばかりでな(🎉)く、わたしたちと(🖱)はま(🤵)ったく(🔻)教(jiāo )育の(🏵)受け方の違(wéi )っ(📓)た少年(nián )や青年、東京(🦂)(jī(🤣)ng )の下町(📓)あたりに年(niá(😣)n )季づとめ(💐)す(⭐)る町家の若者、それから地(🍼)方出の奉公人な(⏺)ど(🥚)が気風ののみこ(🧒)めるよ(🖤)うになったの(👧)も、こんな玄関番のおかげだからでした。
布施(shī )ふせさんはそれをよく覚えていて(♓)、あ(💲)る日わたしに(🆗)歌ってみ(💿)せてくれ(🎲)ました。どうし(🎢)て布(👣)施さんの口からそんな古(🧚)(gǔ )い歌の節が(😦)出て(😗)きた(🔯)か(🚙)と言いますに、君の家がらはこ(⛏)の地(☕)方(🤡)(fāng )の(🗝)郷士と(🐘)して(🍭)代(dài )々仙台侯に仕(🧑)え(🌹)て(♉)き(🍉)た歴史がある(🆗)から(🍺)でした。あの(🌅)「さ(🔳)んさしぐ(🍴)れ」の歌は、甲高(gāo )い女(🤦)の声よりも、むしろ(🕳)低いところを(😵)歌える男の(✋)声(shēng )に(💩)適(🆓)し(😞)ていて、ゆっ(💉)くり歌うべき(💰)ものだそうです。あれをわた(💼)しに歌(gē(🎰) )っ(📧)て聞(🎎)かせ(🍕)る間(jiā(🌴)n )、しば(🚜)らく布施さ(㊙)んは「(👴)時(🦔)」と(🗳)いうものも(🕡)忘れて(🤫)いるようでした(🕳)。いか(🎦)にも(🎥)ゆっ(🌠)た(🖊)りと迫らないでしかも深(shē(⬆)n )く聞える古(🚮)風(🌕)な歌(🈹)に耳(🥪)を傾(qīng )けていますと(📧)、そ(🌛)の抑揚のある(✉)節の一(💚)(yī )つ一(🌥)つ(👻)が実に長く(🔂)つづいて行き(💡)ました。切(qiē )れたかと思(🎈)うと、まだ続いている(😝)よ(🍤)うな(📸)ものでした。
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