朝(🖋)倉先生は、かつて次(🛄)郎に、(🔤)「現在の日本(bě(⭕)n )の指導層の大(🎸)多数(🆖)(shù )は、正(🥞)面か(🗣)らは全(quán )く反対のできないようなことを理由に(🐎)して、自分(🛍)たちの立場を正当化(huà )したがるきらいがあ(⬅)るが、そうした(🍠)ずるさは、(📁)ひとり指(zhǐ(🤧) )導層だけ(🕜)に限られたことで(⌛)はない(🆚)ようだ(👿)。たいていの日本(běn )人(rén )は、何(hé )かというと、表(🛁)面堂(táng )々と(🤟)した理由(🏸)で(🛀)自分の行動を弁護したり、飾かざったり(⛰)する。し(🏬)かも、それで他(🔓)人をごまかす(💜)だけでな(🔺)く(🕣)、自(zì )分(🔈)自身(shē(🎹)n )の良心をごまかしている。それをずる(🕛)いなど(🧕)と(🦈)はちっ(🍻)と(♌)も(📛)考えない。これはおそろしいことだ。友(🍜)愛(à(〽)i )塾の(🔉)一つの(🦓)大き(🌃)な使命は(❌)、共同生(🕷)活(📗)の実践じっ(🍲)せ(⛑)んを通じて(🎸)、(⏺)青(qī(🤹)ng )年た(🍔)ちをそ(🐻)うしたず(🍉)るさから救(jiù )い、真理に対してもっと誠(🔂)実(shí )な(🛰)人間にしてやること(🕛)だ(🤗)。」というよ(🥞)うな(🔮)意味の(💽)ことを、(🎀)いったこと(🦏)があ(🦍)った(➿)が、次郎は、便所の中から(🏡)、飯島(dǎo )の(😐)う(💍)しろ姿を見おくり(🛍)なが(📫)ら、その(🕹)言葉を思(😌)(sī(🎦) )いおこし、今さらのよ(🐔)うに、大(dà )きな困難にぶっつかった(⬜)ような気(🌙)(qì )が(🍂)し(🔳)たの(💶)だった(🌰)。
「出(chū )してわる(🎟)いこと(🙁)は(🧀)ない。しかし、出さないほ(🍖)うがい(🥩)いん(🍊)だ。少(🥡)なくとも、今朝の話には、出さない(👩)ほ(🌮)うがよか(🌳)っ(👜)たんだ。」
「(💜)出してくだす(🙄)っ(🔅)て(🍔)も(💬)いいじゃありませんか。」
「べ(🤔)つにこ(📎)れと申(🔞)す(🈺)心得もございません。ただ定め(🎃)に従(🏢)い(🌓)ましてつ(✳)きましただ(🌪)けで……(💍)」
「君のまじめな(⏹)常(cháng )識が(👗)そ(😸)れを許さ(📄)ない(🌆)だろ(🌇)う。」
「先(xiān )生(🥇)(shē(🎅)ng )もそうお感(gǎn )じでしたか(🛣)。」
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