朝倉先(xiān )生は、か(🏳)つて次(cì )郎に、(🗞)「現在の(💮)日(🕷)本の指導層の大(💸)多数(🚣)は、正面(🚑)から(🧣)は(🎑)全く反対の(🕰)できないような(❎)ことを(🚋)理由(yóu )にして、自分たちの立(🚶)場を(🥂)正(zhèng )当(dāng )化(🍅)した(🎲)がる(🌞)き(💽)らいがあるが、そうしたずる(🚓)さは、ひとり指導(📏)層だけに(🚵)限られたことで(🚃)はないようだ(♍)。たい(🍅)てい(😔)の日本(🚛)(běn )人(rén )は、何(🗽)かという(🗻)と(🕵)、表面(miàn )堂々(〽)と(🕚)した理由で(🧖)自分の行動を弁(🍩)護したり、飾(shì )か(🏁)ざった(🌭)り(🚶)する。しかも、それで他(🦈)人をごまかすだけでなく、自分自身(🗃)の良心をご(⚫)まかしている(🔍)。それをずるいなどとは(🐚)ちっ(🦇)とも考えない。これはおそ(🆚)ろし(👅)いことだ。友愛塾(😋)の一つの大き(⏱)な使命は、共同(tó(👋)ng )生(💬)活の実践(jiàn )じっせんを通じ(🙄)て、(㊗)青年たちをそうし(🎇)たずるさから救い、真(🚯)(zhēn )理(lǐ )に対しても(✖)っと(💲)誠実(🕞)な人間にしてやること(🎪)だ。」というような意味(wèi )のことを、いった(🐉)ことが(🍝)あ(🈁)ったが、次(🧢)(cì )郎は、便(biàn )所の中(🥘)か(Ⓜ)ら(📊)、飯(fà(😒)n )島のうし(📘)ろ姿(zī )を見お(🍋)くり(💨)な(🗳)がら、その言葉(🔍)を思いおこし(😒)、(📿)今(jīn )さらのよ(🔢)う(🍒)に、(🧜)大きな困難(ná(🌺)n )にぶ(📯)っ(Ⓜ)つ(🌍)かったよ(🔽)うな気がしたのだっ(⤵)た(📄)。
「(❄)出してわるいこと(🐊)は(🐁)ない。しか(⌛)し、出(chū )さな(💗)い(🌟)ほうがいいんだ。少なくとも、今(🥖)朝(🦆)(cháo )の話には、出さないほう(🚙)がよかったんだ。」
「出して(🔥)くだ(😠)すって(🔉)もい(💷)いじゃ(🐴)あ(🌒)り(🚛)ませんか。」
「べつ(🍂)にこれと申す(🕤)心(😣)得も(📮)ございません。ただ(🚔)定めに従いまし(🛫)てつきまし(🐱)ただけで……」
「(🍳)君のま(🐾)じめな(📳)常識がそれを(👧)許さな(😶)いだろう。」
「先生もそうお感じでし(📮)た(🚭)か。」(🏺)
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