「詩によって(🎰)情(qíng )意(🎫)(yì )を刺戟し、礼によっ(🔁)て行動(dò(🏊)ng )に基準を(💊)与え(🍶)、楽がくによ(🕑)って生活(huó(🌾) )を(🐷)完成する(❓)。これが修徳(🏏)の道程だ。」(🙊)
五(一(yī )八九)(🌊)
曾(cé(🚸)ng )先生がいわれた。――
道(🐦)(dà(🏄)o )が遠くて
無(💮)(wú )きを(😢)恥(🚀)(chǐ )じら(🍠)い
○ 前段(duà(😤)n )と後段(😝)とは、原(yuán )文(wé(🆑)n )では(📲)一連の孔(kǒng )子(⏸)の言葉になつている(🔤)が(❣)、内容に連絡が(🔏)ないの(💰)で、定(dìng )説に従(có(🕒)ng )つて二段に区分した。
色(sè )よく招(⏪)く(📕)。
一五(二二〇(❄))
「(💻)鳥は死ぬま(🎡)えに悲しげ(📬)な(🥐)声で(⌛)鳴(míng )き、人(🌈)は死ぬまえに(🦇)善言を(👖)吐(tǔ )く、(🗼)と申し(🐴)ます。こ(💶)れから私(🏥)の申上(🧝)(shàng )げますことは、私(👦)の最後の言葉(🥍)でござ(📬)い(😎)ますか(🕕)ら(👪)、(⚓)よくおき(👸)き下(xià )さい。お(⛔)よそ為政家が自分(🌾)の(🌰)道(🐔)(dà(🚓)o )として大切(qiē )にしなければなら(👠)ないことが三(🔧)つあります。そ(🐗)の第一(yī )は態度をつ(🥚)つし(🔊)ん(🐝)で粗(cū )暴怠慢に(🚀)ならないこと、その第(❎)(dì )二は顔色を正(🔝)しくして信(⛪)実(🍑)(shí )の気持があふれること、そ(🙇)の第(dì(😏) )三は、言(yán )葉を叮重(chóng )にして野卑不(bú )合(hé(🕋) )理(🔂)にならないこと、これであ(🤝)ります。祭典のお供物台の並べ(📸)方な(🈸)どのこ(🐥)ま(🍚)かな技術上のことは、それぞれ係の(🗄)役人(👲)がお(🚟)りますし、一(🏧)々お(🐖)気に(♈)かけら(👧)れなく(🦅)ともよ(🍟)い(🔐)こと(⌛)でござ(💖)いま(🎲)す(✊)。」
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