「そう(😈)い(🀄)うこと(🔶)を(🎁)しても(👋)いいものかね。」(🐚)
二(一(✌)(yī(👀) )八六)
○ 友人(🚃)(rén )と(♋)いうのは、おそ(📅)ら(🙆)く顔囘のことであろう(👹)。
○ 聖(⛴)人・君(jun1 )子・善(shàn )人==孔子(🥝)のいう聖(shèng )人・君(🎚)(jun1 )子(💴)(zǐ )は(😙)常に(🥏)政治と(🙂)いうことと関(wān )係があ(🍭)る(🛵)。現(xià(🏺)n )に政(zhèng )治の任に(😉)当つて(🤩)いると否とにかかわらず、(👛)完全無欠(qià(⏭)n )な徳と、自由無碍(ài )な為(wéi )政(zhèng )能力(🕷)をも(🎥)つた人が「聖(shè(📓)ng )人(rén )」であり、それほどではなく(🏬)とも、理想(🐓)と識見(🛐)とを(🗾)持(chí )ち(📟)、常(🚶)に修徳にい(🦐)そ(👼)しんで(♐)為(🏠)政家として(🛠)恥(🏋)かし(📶)くな(🧞)い人、(⛽)少(shǎo )くとも(🔙)政(🤣)(zhè(🍏)ng )治(🍜)に志して修養をつんでいる(🔫)人、(🎣)そういう人(rén )が「君(jun1 )子」なので(🚜)あ(🌾)る。これに反して、「善人(rén )」は必(bì )ずしも政治と関係(xì )は(🔐)ない。人間(jiā(♍)n )とし(🥫)て諸徳のそ(💭)なわつ(🔺)た(🚏)人(🛎)(rén )とい(🛄)う程度の意味で用(🍯)いら(💔)れている。
先師(🍱)は、温かで(🔻)、し(🍷)かも(🌽)きびしい方(🍰)であった(📥)。威厳があって、しかも(🦎)おそ(👓)ろしくない(👝)方であった。う(🤬)やうや(🍺)し(💽)く(💨)て、(🥄)しかも安(ān )らかな(🤟)方であった。
「正面切(🐗)(qiē )って道理を(✈)説(🐩)かれると、(🎮)誰でもそ(👕)の場(chǎ(📁)ng )は(🌻)なるほ(⏲)どとうな(🦕)ずかざるを得ない(👎)。だが(👢)大事な(🃏)のは過を改める(🗣)ことだ。や(🌑)さ(🦅)しく(🎹)婉曲に注(zhù )意(yì )してもら(🗜)うと(⤴)、誰でも気(qì )持(chí )よくそれに耳(🌏)(ěr )を傾け(😴)る(🚦)ことが出(chū )来る。だが(🛶)、(😀)大事なのは(😆)、その真意(yì )の(😴)あるところ(🌪)をよく考えて見るこ(🚛)とだ。い(🙅)い気(qì )になって真意を考えて(⚽)見ようともせず、表(👀)面だけ従って過(guò )を改(🧠)(gǎ(🌑)i )めようとしな(💃)い人(👤)は、私には全く手のつけよ(➡)うが(🕔)ない(📌)。」
「私(🍽)は(📢)、(⏩)君子とい(🍵)うものは仲(➖)間(jiān )ぼめはしないもの(❕)だと聞いています(🌑)が、やはり君子(😇)にもそれがありましょ(⚽)うか。と申し(🥩)ますのは、昭公は呉ごから(✴)妃きさきを迎えら(🅾)れ(🎧)、そ(🔐)の方が(🤞)ご自分(🔪)と同性なために、(🎱)ごま(🕖)かし(🎾)て呉孟子ごもうしと(🍛)呼んで(🎾)おら(🤬)れ(👁)るので(🏊)す。も(🖕)しそ(🗻)れで(📣)も昭(🎏)公(🚫)が礼を知っ(🔙)た方(fā(👤)ng )だといえま(🚂)すな(🍷)ら、世の(👢)中に誰か礼を知らな(📦)いものが(🌪)ありまし(🏩)ょう。」
「苗にはな(😕)つても(👇)、花(👍)が咲かないものがあ(🥀)る。花(🍆)(huā )は咲い(😄)ても実を結(🗞)(jié )ば(🍄)ない(🏤)ものがある。」
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